Пасха — это праздник радости победы над грехом и смертью, радость что Сын Божий отдал Себя вместо нас на справедливый суд и одержав победу над злом воскрес и подарил нам победу над смертью. «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня» (Ос.13:14).

Что необходимо знать о празднике Пасха

1-я истина: Бог невероятно прекрасен и величественно Свят.
Христос преобразился в славе Своей перед учениками на горе. Когда Христос преобразился, лицо Его засияло величественной неземной красотой, Божественной чистотой и святостью. О Свете Библия говорит как о начале и будущей вечности творения Бога, о чем Иоанн сослался на Христа: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:9-13). Нет большей радости для человека, чем знать Бога, видеть какой Он есть. На горе явились с Ним Моисей и Илия, великие Божьи пророки Библии. Реакция учеников – восхищение и преклонение, желание остаться со Христом на горе навсегда, потому что человек, видя славу Бога, обретает величайшее наслаждение и счастье. Христианство - это не просто обязанность, которую нужно нести, но это невероятная радость и наслаждение, когда ты можешь иметь отношения с таким Богом. Потом был с небес глас Божий, утверждающий, что Иисус – Его Сын, и чтобы Его слов слушались. Реакция учеников на Бога – упали на свои лица - испугались невероятно. Единственная причина, почему люди не благоговеют пред Богом, - это не осознание Его величия и святости.

2-я истина: Каждый человек крайне грешен перед Богом.
Луки 5:1-11 история встречи Христа с Петром в лодке, повергла его в страх из-за своей греховности. Когда Иисус сотворил чудо, что было поймано огромное кол-во рыбы после безуспешной ночи ловли, Петр осознал, Кто находится рядом с ним в лодке, Иисус – святой Бог. Его реакция была - признание своей недостойности быть рядом с Иисусом и крайней своей грешности – это верное понимание себя. Христос успокаивает его и говорит «не бойся». После этого Петр оставляет все и идет за Христом – это правильная реакция. Когда мы отрекаемся от прошлой греховной жизни и решаем следовать за Богом, надеясь на Его милость, а не свои заслуги, все остальное уходит на задний план. Многие религиозные люди не могут дойти до этой точки и признать, что они ничего из себя не представляют перед Богом. Церковь должна показать путь спасения, когда сердце человека меняется Богом. Петр увидел Христа большей драгоценностью, чем вся его жизнь, но многие люди видят Христа не Тем, Кто Он есть на самом деле – Создатель видимого и не видимого мира, а также Спаситель человечества, и потому считают себя недостаточно грешными в Его свете. Они не видят эту пропасть греха, которую Иисус на кресте преодолел, не видят ценность подвига Христа, и потому не готовы отказаться от преимуществ своей жизни и подчиниться Божьим заповедям.

3-я истина: Бог справедлив в суде Своем.
Луки 16:13-31 В учение Христа о служении богатству и притча о Лазаре и богаче, учит что грех должен быть наказан, этого требует Божья справедливость. Наказание должно быть соразмерно ужасу греха. Грех есть оскорбление и отвержение Бога как Владыки и обожествление самого себя. Гнев Бога изольется, и будет справедливое наказание в месте вечного мучения – в аду, от куда человек никогда не выйдет. Бог на столько свят, а человек на столько греховен, что они не могут находиться вместе. Это трудно понять людям, которые имеют ложное представление о святости Бога и о том, насколько ужасен грех человека. Если человек не видит грех ужасным, то Бог для него покажется в своем наказании жестоким. Но когда наступит вечность мы поймем на много больше, чем сейчас и ни у кого не повернется язык сказать что Бог не справедлив.

4-я истина: Бог есть человеколюбивый.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). Марка 15 гл. описывают события распятия Христа. Бог послал на крест Своего Сына, как заместительную жертву. Иисус на кресте взял на себя грех всего мира, Он был обвинен, и Ему нужно было испить чашу справедливого гнева, который горел бы на всех людей в аду вечно. Этот гнев был сжат в одну чашу страданий и испит Божьим Сыном. Христос ни в чем не согрешил, мысли даже не было греховной за всю жизнь. Но Иисус пережил ужасающие физические и моральные страдания, чтоб избавить нас от них. Бог возлюбил нас не потому что мы добрые и хорошие, но из-за Его совершенного характера любви и милосердия. Смотря на окружающий нас мир творений мы удивляемся премудрости и силе Бога, а смотря на распятого Бога на кресте своим творением, не возможно по другому объяснить как Его человеколюбие и остаться равнодушным. Этот поступок Бога ценнее, чем если бы Он исцелил нас или обогатил земными благами.

5-я истина: Иисус воскрес.
Если бы Иисус только умер и не воскрес, не было бы никакой надежды на спасение от ада. Но ХРИСТОС ВОСКРЕС!  Своим воскресением Иисус подтвердил, что Он настоящий Сын Божий, и может спасать принявших Его верой. Христос хочет, чтобы каждый человек был спасен и мог праздновать Пасху, и ожидать встречи со своим Спасителем. «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Иоан.3:17-21)

6-я истина: Человек сам не может решить проблему своей греховности.
Матф.19:16-26 В разговоре Иисуса с богатым юношей, на вопрос: кто же может спастись? Иисус говорит, что «человекам это невозможно, Богу же все возможно». Чтобы человек не сделал, какие бы обряды, посты и поклоны не совершил, сколько бы он в церковь ни ходил, сколько бы ни делал добрых дел, это не решает проблему греха и прощения. Закон свят, а человек грешен, поэтому он только открывает нашу испорченность и говорит об осуждении. Вся наша праведность, как запачканная одежда, «нет праведного ни одного все согрешили». Человеку невозможно спасти ни себя, ни своих детей и близких. «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Еккл.7:20). Полная безысходность души! Как же спастись?

7-я истина: Принять спасение во Христе, значит покаяться.
«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мар.16:15,16). Чтобы спастись от Божьего гнева и вечного наказания в аду, нужно искренно поверить Словам Библии, признать перед Богом свои грехи и принять Христа как Своего личного Спасителя и Господа. «Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян.2:37,38). Покаяние, греч. Метаноя, означает перемена образа мышления и жизни и довериться Господу идти за Ним. «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится» (Рим.10:9-11). Спасение принимается верой, а вера от слушания Евангелия. Выбор за тобой - слушать или нет.

Установление праздника Пасхи
Печально наблюдать тенденцию связываний христианских праздников с языческой мифологией, как привязали Рождество Христово к языческому празднованию света над тьмой, когда после годового солнцестояния день начинает увеличиваться, так и Пасхе придали чисто языческие символы. Праздники Бог установил только в Израиле, как пророческое обозрение будущности избранного народа и мира. Всего Всевышним было установлено семь Праздников: Песах, Опресноки, Праздник первых плодов и Шавуот (Пятидесятница) и осенние Праздники: Праздник Труб (Рош хаШана), день Очищения (Йом Кипур) и праздник Кущей (Суккот). Первые четыре установленных праздника исполнились точно в назначенные дни, что дает основание ожидать исполнение следующих также в определенные им даты. (Лев.23)
Пасха – «Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время: в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня» (Лев.23:5). Через пророка Даниила Бог предсказал время смерти Христа, от издания указа Артарксеркса I в 444 г. до н/э. о восстановлении Иерусалима, через 69 седмин «предан будет смерти Христос», что стало праздником – Пасха. Хотя совет старейшин постановил: «только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе» (Матф.26:5), Бог определил смерть небесного Агнца именно в Пасху, и с вечера, когда надлежало закалать пасхального агнца, диавол вошёл в Иуду и повел его в Гефсиманию предать Христа, и когда Иисус ответил: «это Я», пришедшие за Ним пали, ожидая чуда, а Иуда подошёл и поцеловал Иисуса, на что Христос сказал: «ныне ваше время и власть тьмы». Смерть Христа с пронзенными руками ногами на древе среди разбойников была определена Отцом от вечности. «ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен» (Пс.21; Ис.53; Лук.22:37).
Опресноки – «в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки» (Лев.23:5-7). Этот праздник указывал на чистоту от примеси скверны, что выразилось в воскресении Христа, как доказательство Его непорочности. «Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха» (Иоан.3:5). «Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян.2:24). Он приходится на следующий день после Пасхи, что и совершилось в воскресении Христа на первый день после субботы покоя.
Сноп потрясания или «Первые плоды» - этот праздник совпадал с праздником «опресноков». «священник должен принести это, потрясая пред Господом, вместе с потрясаемыми хлебами первого плода» (Лев.23:10,15,20). Это свидетельствует о воскресении духов Ветхозаветных праведников, достигших совершенства, которые стали первым снопом урожая в жизнь вечную, ибо до этого никто не восходил на небо (Ин.3:13; 4:36; Ев.12:23). Во время этого праздника произошло потрясение - землетрясение. «И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мат.27:51-53). Со времени сошествия Духа Святого на земле настало «лето Господне благоприятное» - жатва спасенных. «Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним… Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:14-17).

Праздник Пасхи
«Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1Кор.5:7). Как агнец должен был сохраняться в семье четыре дня, так Христос воплотился в мире спустя четыре тысячи лет от сотворения Адама. Через пророка Даниила Бог открыл точное время смерти Сына Своего. «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос» (Дан.9:24-26). Приказ царем Мидо-Персии Артаксерксом I был издан в 444 году до н/э. (Неем.2:1). До смерти Христа в 33 г. прошло полных 476 лет, солнечного календаря – 173740 дней, если добавить разницу между между 14 марта и 6 апреля, и прибавить 119 дней високосных лет, - это будет 173880 дней. И если 69 седмин = 483 года умножить на 360 дней лунного календаря, выходят те же 173880 дней.
Вера в воскресение Христа основана на исторических фактах: «На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете» (Матф.27:62-65). Первый обман, по убеждению религиозных лидеров евреев была в том, что они и предъявили Пилату: «Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский?» (Лук.23:2,3). Своим воскресением Христос подтвердил первый «обман», что Он есть Сын Божий. Христос через воскресение: «открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы» (Рим.1:4,5). «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Матф.12:40). Начиная с пятницы, Христос на третий день вышел из ада (Деян.2:31). «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2:15). Христос как Первосвященник стал Ходатаем со Своей Кровью. «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие… и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр.9:12,24).