От вечности Бог открывал Себя людям, через «рассматривание творений» (Рим.1:19,20), через писания Моисея и пророков, а в последние дни открыл Себя в Сыне Своем. X Заповедей отражают неизменный характер Всевышнего, и измениться или отложиться не могут, как вечно неизменный Бог. Если десять Заповедей даны были в Ветхом Завете, означает ли это что они отменены для христиан? Новый Завет говорит: «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна, и добра» (Рим.7:12). Четвертая заповедь – «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11). Четвертая заповедь – день субботний, является знамением завета Бога с Израилем. «это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился» (Исх.31:17). «дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, освящающий их» (Иез.20:12; Исх.31:15-17; Лев.24:8; Ис.56:4-6). Покой в один день недели, был свидетельством благословения Всевышнего, когда Израиль имел больше достатка и изобилия чем окружающие, прочие народы. «если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе; ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать» (Втор.15:5,6). Нарушение субботы и заповедей стали основанием оставления их Господом. «Также, подняв руку Мою в пустыне, Я [поклялся] рассеять их по народам и развеять их по землям за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы мои, и глаза их обращались к идолам отцов их» (Иез.20:20-24). «те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, [то] еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших". Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евр.4:6-9).

Суббота есть прообраз 
Суббота прообраз седьмой тысячи лет человеческой истории, когда царство божие наполнит всю землю. В это время:
- «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис.2:2-4; Мих.4:3).
- «Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме, когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя»Ис.4:3-6
- «Не слышно будет более насилия в земле твоей, опустошения и разорения - в пределах твоих; и будешь называть стены твои спасением и ворота твои - славою. Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны - светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой - славою твоею. Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего» (Ис.60:18-20).
- «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем» (Ис.65:17-20). «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля - в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша» (Ис.35:5-7).
- «Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь» (Ис.65:23-25; Ис.11:6-9).
- «Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь» (Ис.66:23).
Израиль ожидает седьмой день покоя на земле (2Пет.3:8), когда седьмой деть станет царством Святого Машиаха святых Израиля, и потому для него остается шабат. «Итак, для Божьего народа остаётся соблюдение Шабата. Ибо тот, кто вошёл в Божий покой, так же отдохнул от своих собственных дел, как Бог от Своих» (Евр.4:9,10).

Машиах есть господин субботы
Когда же пришел Сын Всевышнего, «Он видимый образ невидимого Бога. Он превосходит всё творение, поскольку через него было сотворено всё существующее на небесах и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, господства, правители или власти, - всё было создано через него и для него. Он существовал прежде всего остального и поддерживает всё» (Кол.1:15-17). Божий Сын, которому Отец всё отдал во владение и через Которого сотворил вселенную является сиянием Шхины, полным отображением сути Бога, поддерживающего всё существующее Своим могущественным словом; совершив собой очищение грехов, он сел по правую руку от ГаГдула БаМромим [«Величия ввышних»]. «Так как в нём, телесно, обитает полнота всего того, что свойственно Богу» (Кол.2:9). Этот стих бросает вызов немессианским евреям, которые пытаются принизить статус Йешуа в иудаизме, называя его великим учителем, чудотворцем, или даже пророком, однако лишь человеком и не более. Так как в нём, телесно, в этом человеке, Мессии Йешуа, Сыне Божьем, обитает полнота всего того, что свойственно Богу. «Полнота» (ивр. плерома) всего, что свойственно Богу. Буквально «потому что в нём обитает вся полнота божественной природы, телесно». «Теологическом словаре Нового Завета» Киттеля (том 3, с. 119), пишет: «Единый Бог Ветхого Завета привлёк к Себе всю божественную силу космоса, и в понимании ранних христиан Он передал всю полноту этой силы Христу как Носителю божественного служения».
Сын Всевышнего есть господин и субботы, и как Отец не имеет покоя уже 6000 лет, видя скорби и нужды людей, так и Машиах Иешуа служит людям, не оставляя их и в субботы. Когда Он был распят и добровольно допустил к Себе смерть, Он сошел в места преисподние, в шеол чтобы вывести измученных на свободу. Он разрушил смерть и взял ее ключи в Свои руки, «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2:15). Он не праздновал покой в день субботний, служа людям на земле и разрушив совет врат ада. А на первый день недели Он воскрес и вошел в вечный покой. «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело - во Христе» (Кол.2:16,17).
Первая церковь в Иерусалиме состоящая в основном из Иудеев и притом частью ревнителей закона, усвоила с первых дней господство Иешуа на законом Мошиаха. «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба» (Иоан.20:1). Это был день после субботы, когда Сын Всевышнего разрушил силы ада и лишил диавола ключей смерти, когда Отец воскресил Сына в новом теле для вечной жизни чтоб Он был в общении с церковью в скинии Бога с человеком. Если суббота относится к заключительному времени земли - Кущи, день покоя, то воскресенье есть начало всего нового и вечного. Поэтому ученики каждый первый день недели собирались для памяти о смерти и воскресении Спасителя (Деян.20:7; 1Кор.16:2).

В субботу покоя входят принявшие Машиаха
«Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евр.4:10). Для рожденных свыше, Бог эти заповеди пишет в сердце, и как сказал Христос они вмещаются в основные две: «Возлюби Бога своего и ближнего, как самого себя». «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя» (Рим.13:9). Всякий верующий в Машиаха, как Спасителя, распятого за наши грехи и воскресшего для оправдания имеет уже на земле гарантию жизни вечной и покой царства. «поскольку Царство Бога не в том, чтобы есть и пить, но в праведности, шаломе и радости в Руах-ГаКодеш» (Рим.14:17). Ибо Аврагаму и потомкам его Бог завещал благословение на земле, а для принявшим верой Машиаха, благословение в небесах. «Да будет превознесён Адонай, Отец нашего Господа Мессии Йешуа, Который в Мессии благословил нас всяким духовным благословением в небесах» (Еф.1:3). Миссия Машиаха восстановила Завет с Израилем, чтоб ввести его в царство Божье, а язычникам дано право войти в Его восстановленный Завет с Израилем. Воскресение Христа стало завершением жертвы Агнца – искупления рода человеческого и достижение царства божьего – мир, праведность и радости всех принявших распятого, воскресшего и вновь грядущего Иешуа Машиаха, о чем сказал пред смертью Машиах: СВЕРШИЛОСЬ. А то, что Иудеи ожесточились и отвергли своего Машиаха, «от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их» (Рим.11:11,12). Поэтому им, как народу остается ожидание покоя, когда они узрят своего Машиаха и умилятся сердцем. «И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской. И будет рыдать земля, каждое племя особо» (Зах.12:9-12). «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим.11:25-29). Христос вводит в субботний покой всех принявших Его верой - христиан всех народов, которые приняли Завет Элохима в Йешуа, и покой царства Его наполняет их уже сейчас (Лук.17:21).