На ком основан авторитет церкви?
В 1870 году папа Пий IX созвал в Риме вселенский собор католического духовенства. Несмотря на возражения 110 епископов (всех участвовавших на соборе было 750), собор провозгласил новый и ни с чем не сравнимый по своей циничности догмат о папской непогрешимости. Большинство епископов решило, что всякое папское учение, изложенное папою по догматическим и нравственным вопросам, является "непреложной истиной", что папа, как учитель церкви, "непогрешим" и не нуждается в содействии даже самой церкви. Постановление это заканчивалось следующими словами: "Если кто из людей, не дай Бог, посмеет противоречить сему нашему решению, да будет человек этот проклят!". Заблуждение католической церкви стоит на авторитете понтифика, как приемника Апостола Петра, который сказал: «Ты - Христос, Сын Бога Живаго» (Мф.16:16). Петр первым признал в Иисусе Мессию, приход которого был предсказан в Писании, и которого так долго ждали все иудеи. На это Иисус сказал: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф.16:17). Иисус произнес знакомую всем фразу: «И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф.16:18). Далее Христос рассказал ученикам, что эту церковь не одолеет ад, что ей надлежит приводить людей в Царство Божие, а Ему придется скоро пострадать в Иерусалиме.
«На сем камне Я создам Церковь Мою», - Иисус сказал.  Здесь мы видим «игру слов», так как в греческом оригинале в этом высказывании Христа употреблены два разных слова с корнем πετρ. В 18 стихе в первом случае слово Πετρος (греч.) мужского рода относится к Петру, во втором - πετρα (греч. - скала, каменная глыба) женского рода относится не к Петру, а к произнесенной Петром истине, что Иисус — это Христос, Сын Бога Живого: «Ты – Петр (Πετρος, м.р.), и на сем камне (πετρα, ж.р. – каменной глыбе – истине о божественности Иисуса) Я создам Церковь Мою». Иисус в Библии неоднократно именуется камнем, на котором построена церковь: «быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе» (Еф.2:20,21, 1Пет.2:6,7, 1Кор.10:4, Мф.21:42,44, Рим.9:33, Пс.117:22, Деян. 4:8-12). Из текста Нового Завета отчетливо видно, что одной из главных задач апостолов и первых христиан являлось убеждение всех людей, что Иисус из Назарета есть Христос (Машиах) - Сын Божий (Деян.2:36). «Иисус есть Христос, Сын Бога Живого» есть тот камень, о котором сказал Иисус Петру. Именно на этой истине была построена христианская церковь, где Христос и Апостолы стали основанием этой церкви: «Вы уже не чужие …, но сограждане святым …, … утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф.2:19,20, 1Кор.3:3-11).
Петра же, как единую руководящую личность, никто не выделял в первой церкви, хоть он и считался первым через кого Бог открыл двери спасения язычникам (Деян.10,11,15:7). В первоапостольское время равнозначными были все церкви: Иерусалимская, Ефеская, Антиохийская, Коринфская и др. Столпами церкви считали не только Петра, но и Иоанна, и Иакова (Гал.2:9). Духа Святого Иисус дал всем Апостолам (Ин.20:19-23, Евр.2:2). Петр был обыкновенным человеком  ошибками (Христом назвал его сатаною и он трижды отрекся от Него Мф.16:23). Также следует отметить, что не Петра, а Павла Бог призвал быть апостолом язычников, во всех народах. «не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика. Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании» (Рим.15:18-20).
Бог «воскресив Христа из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:20-23). Христос не один из строительных блоков, Он есть основание и Глава церкви. Бог «открыл нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф.1:9,10). Христос Cвою Церковь сравнивал с лозой и ветками, где Иисус — это лоза, а верующие – ветки (Иоан.15:5). Это лишь иллюстрация, показывающая зависимость верующих от Христа, как ветки зависят от лозы. Также Иисус в притчах делал много иллюстраций. Он сравнивал Царствие Небесное с семенем в земле, горчичным зерном, закваской, сокровищем на поле, купцом, ищущим хороших жемчужин, неводом, закинутом в море и др. Все эти иллюстрации с разных сторон описывают принципы Царствия Божьего. Мы ведь не будем утверждать, что Царство Божие это закваска или невод?! Нет, так как понимаем, что это лишь иллюстрация.
Заблуждение кроется в идеализации понтифика, а учение ег сказанное с кафедры считается богодухновенным. Прихожане этой церкви не могут думать иначе, чем закреплено в Церковных Преданиях. По их убеждению, в среде церкви не может быть не только заблуждений, но и грехов. На протяжении истории Церкви в ней было масса противоречий, из которых выходили различные ереси, раздоры, грехи и даже жестокие. Внутри церкви долгое время сосуществовали противоречащие друг другу течения с разными богословскими учениями, например Александрийская школа и Антиохийская школа. Были целые течения в христианстве: арианство, несторианство, монофизитство, кальвинизм и др. Первый раскол возник в 1054г.оду на католическую и православную, которые в свою очередь имели свои отклонения. В 1515 г. протест Мартина Лютера вызвал движение протеста против человеческий учений и извлечения материальных выгод, но и это движение к нашим дням имеет раздробленность до 20 тыс. деноминаций и течений.
Апостол Павел привел тело в качестве иллюстрации, демонстрирующей принцип и взаимодействие в церкви. Суть иллюстрации в том, что церковь, подобно телу, состоит из многих органов и членов. Все эти члены и органы нужны телу и важны для его полноценной жизнедеятельности. Члены и органы — это верующие. В этой иллюстрации Иисус голова, то есть выше всех, а все остальные верующие равны и нужны телу, включая даже самые невзрачные на первый взгляд органы/члены. «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» (Рим.12:4,5). Все верующие составляют одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. «Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно» (1Кор.12:14-18). «И вы (верующие) — тело Христово, а порознь — члены» (1Кор.12:27). Иллюстрация тела помогает понять близость, зависимость от Господа, и, различные функции.

Заблуждения и ереси
Латинское Interpretatio Christiana, обозначает придание христианской формы религиозной и культурной жизни, верованиям и представлениям языческих народов, с целью их христианизации. С признания христианства в 313 г. римским императором Константином начинается процесс адаптации языческих храмов в христианские церкви. В ряде случаев прослеживается прямая связь между христианским и языческим посвящением храма. В процессе распространения христианства целенаправленно приспосабливали языческие праздники и обряды к христианской символике. История оставила не мало примеров, когда даже святые повеления от Господа превращали в языческие культы. Отступая под натиском крестовых и других походов, язычество из своих оккультных и мистических практик, приносило в христианство свое мировоззрение и учения древних культов, которые заняли прочные позиции в христианских обрядах и литургиях. Так день Рождества был установлен в желании отвратить от праздника победы света над тьмой в день после зимнего солнцестояния, что в результате потеряло смысл и отмечается как рождественское дерево, подсевание и снадобья.   Сделанный медный змей по велению Господа чтоб спасти Израиль от нашествия ядовитых змей, был образом распятого Христа для спасения мира (Иоан.3:14-16). Но и его сделали культом для каждения и поклонения, «В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского. Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ави, дочь Захарии. И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. На Господа Бога Израилева уповал он; и такого, как он, не бывало между всеми царями Иудейскими и после него, и прежде него» (4Цар.18:1-5), не то ли происходит с шестом, крестом распятого Христа в православных храмах? А Песах стал отображать более языческие куличи, зайцев и яйца чем, жизнь вечную, которую Бог явил в воскресении Своего Сына.
Дохристианские источники и мифы стали истолковывать не возрожденные служителя в христианском контексте. В восточное христианство вошли множество языческих обрядов: Купальские и масленичные игрища, святочные и троицкие народные празднества, сожжения соломенных чучел масленицы, прыжков через огонь на Ивана Купалу, хождения ряжеными на святочной неделе по домам и колядование. Из язычества перешло освящение дома и хлева, скотины, и др. Три августовских Спаса: медовый, яблочный и хлебный, когда приносится для освящения часть собранного меда, яблок, мука и хлеб. В христианской обрядности нашли свое место языческие культы огня и воды, древняя вера в их очищающую силу. Культ огня вошел в церковь в виде обычая возжигания свечей и лампад, освящающих всякое действие христиан в храмах и предохраняющих от нечистой силы. Культ воды преобразился в христианские ритуалы водосвятия, паломничества к святым источникам, лечения святой водой. Церковь узаконила языческую поминальную трапезу - «тризну», на которой для покойного ставились чаша с водой и поминальный блин, обычай выноса тела вперед ногами, и завешивание зеркал в доме. Учение о чистилище породило традиции свеч и поминальных молитв, а на девятый, сороковой день и годовщину смерти делали приношения и кутю.
- Христианская церковь признана государственной религией в 313–800 гг. (до этого она была церковью не зависимой и отделенной от мира.)
- Крещение младенцев стало обязательным в 342–416 гг. (до этого крещение проводилось только по осознанному решению)
- Поклонение святым мученикам и ангелам началось в V веке.
- Миропомазание было введено в V веке.
- Воду начали святить в V веке. (ранее такого не было)
- Языческий храм «Пантеон» превращен в храм Марии и всех святых - VII век. (храм должен быть Божьим и все должно быть в честь Него)
- Поклонение кресту начали поощрять в 688–787 гг. (поклонение кресту противоречит Библии. До этого поклонялись сугубо Христу)
- Поклонение иконам стало обязательным:
а) в католической церкви в 787 г.
б) в православной церкви в 842 г.
- Поклонение мощам и их расчленение - 778–787 гг.
- Священническое облачение установлено в ХIII веке.
- Четки изобретены монахом Домиником в ХIII веке.
- Причислять к лику святых начали с 880 г.
- Творить крестное знамение - с 900 г.
- Догмат о молитве за умерших – 978 г.
- Индульгенции (прощение грехов за деньги) введены в 1016 г.
- Отделение православной церкви от католической – 1054 г.
- Крестовые походы начались в 1095 г.
- Литургия – 1100 г.
- Запрещено священникам вступать в брак -1122 г.
- Молитва за умерших признана обязательной – 1210 г.
- Гласная исповедь пред священником в 1215–1551 г.
- Православная и католическая церкви и сегодня признают семь таинств: крещение, причастие, покаяние (исповедь), миропомазание, брак, елеосвящение, священство. Первоначально в христианстве было всего два таинства – крещение и причащение. Все семь были признаны официально только в 1279 году на соборе в Лионе. Все таинства являются заимствованными из дохристианских культов, получившими в христианстве некоторые специфические черты.
- Догмат о чистилище снова вступает в силу – 1551 г.
- Непогрешимость папы признана Западной церковью в 1870 г.
Сказать, что в католической и православной церкви нет истины, нельзя, но нагромождение человеческий преданий, учений отцов церкви, приравнённых к Святым, каноническим Писаниям, языческих символов и традиций сделали истину покрытой слоем пыли. Эти нехристианские традиции, вошедшие в христианство из языческих народов, явно противоречат учению Христа и Апостолов. Они делают недоступным и искаженным спасительные истины Евангелия. Несмотря на процесс реформации церкви «Писание и только Писание» со дней Мартина Лютера, они и сегодня распространены в традиционных церквах, а в разных интерпретациях и в протестантских общинах. Главная цель проповеди Христа и Его учеников сводилась к личным взаимоотношениям человека с Богом, что преследовала и реформация. Но Христос предупреждал и наши дни показывают, что и те, кто называл себя реформаторскими протестантами - живыми, оказываются мертвыми пред Господом (Откр.3:1). В обращении к различным церквам Христос призывает к покаянию – отвержения своего и человеческого, чтоб исполнить волю Его и иметь с Ним близкие отношения.  Это особо актуально в современном христианстве, ожидающем пришествия Христа за Своей церковью, которая делами веры доказала свою любовь и верность. А для которых христианство было внешней религией, сводом правил и обрядов не смогут войти в небесный Иерусалим, чтоб быть сочетанными со Христом на вечно.
- Русская Православная церковь. Предлагаем интервью Андрея Камакина, которое он взял у Андрея Кураева, служителя храма «Архангела Михаила», в Тропареве, Москва. Речь пошла о "голубизне" и современных реалиях жизни в Русской Православной Церкви. Патриарх Кирилл подверг протодиакона Андрея Кураева серьезному дисциплинарному взысканию: он отправлен замаливать грехи в московский Новоспасский монастырь, без срока ограничения. «Никто не объяснил, в чем я должен каяться, просто позвонил телефон, и голос, похожий на голос епископа, сообщил, что я должен прибыть в Новоспасский монастырь. Когда в 2014 году меня увольняли из Московской духовной академии, формулировка была: «За эпатажные высказывания в Интернете и масс-медиа». Это была реакция на текст, размещенный в моем блоге в конце декабря 2013 года. Поясню, что когда я начал писать о проблеме педофилии среди церковных иерархов, у многих церковных людей это вызвало настоящий взрыв мозга, они не могли поверить, что такое может быть. И тут мне приходит письмо от одного пожилого человека, не скрывающего, что он является гомосексуалистом. Этот человек писал, что ему непонятно, почему патриарх Кирилл, умнейший человек, настроен против геев, ведь его учитель, митрополит Никодим Ротов, был из «наших» - ленинградской тусовки - и я опубликовал его. Поскольку юность Кирилла прошла в никодимовском кружке, полагаю, ему хорошо известны особенности поведения людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Оттого, видимо, такие люди не вызывают у него брезгливости, а только он один решает, кто станет епископом, а кто нет. Это дает ему власть управлять, когда на человека имеется компромат, любую попытку сопротивления легко можно подавить, сказав: «Ты что, забыл про свои приключения?» Именно это — упоминание Никодима в таком контексте — вызвало тогда гнев патриарха. Люди из патриархии мне говорили, что это сорвало его планы по канонизации Никодима. Все уже было готово для причисления патриаршего наставника к лику святых. Ну, как я уже сказал, я опубликовал не все, что мне известно.
«Голубое» лобби в церкви — это не только педофилы и гомосексуалисты, но и те которые знают правду и несмотря на это, поддерживают. Они прячут под сукно жалобы, гасят расследования, дают хорошие рекомендации. Я рассчитывал всего лишь на карьерный стоп-кран, чтоб не продвигать по карьерной лестнице тех людей, в отношении которых имеются соответствующие подозрения. Особенно внимательно надо присматриваться к тем клирикам, которые проявляют интерес к молодежной и детской работе. Ничего этого, к сожалению, нет. Реакция скорее даже обратна ожидаемой: мощным потоком на повышение идут люди с репутацией не то сомнительной, не то несомненной. По версии исследователя Николая Митрохина, гомосексуализм в церкви — это не отклонение от нормы, а, собственно, сама норма. В Средние века и Новое время монастыри как католиков, так и православных были настоящим убежищем для гомосексуалистов. Тогда были приняты ранние браки, и безбрачный человек в миру был слишком странен. Монастырь давал таким людям укрытие: сделай вид, что любишь Христа, уйди в монастырь, и там ты сможешь встретить себе подобных. Церковь предлагала гомосексуалистам отказаться от того, что для них не имело ценности, — гетеросексуального брака, а взамен предоставляла уважаемый образ жизни, доступ к деньгам и карьере. Что еще надо? Но одно дело — дать человеку убежище, и совсем другое — власть над собой. Это, согласитесь, не одно и то же. Хочу подчеркнуть, что с точки зрения современного права домогательство начальствующего лица к подчиненному — это преступление независимо от пола и возраста жертвы. Они могут быть ровесниками, подчиненный может быть даже старше своего начальника, но использование власти для удовлетворения своей похоти — преступление в любом случае. На сегодня многие убеждены что содомский грех с точки зрения светской морали право приемлем. Пусть создают свою педерастическую церковь, пусть будет своя паства, а я со своей стороны обещаю не рисовать никаких гадостей на стенах их собраний. Я за свободу совести, но мне не нравится ложь. Конечно, никто не бывает ежеминутно правдив, но не надо делать ложь системой и ключом к карьерному лифту. Что такое церковь?  это понятие отождествляется с узким кругом высших церковных чиновников. Отождествлять мнение церкви и мнение патриарха — это, простите, больше, чем папизм.  Догмат о непогрешимости на самом деле является ограничителем папского произвола. Папское мнение авторитетно лишь при двух условиях: если он говорит о проблемах веры и морали и если говорит ex cathedra (с кафедры), в официальной форме. За весь XX век такое было лишь дважды. На такую мутацию моей родной церкви я не подписывался, принимая в ней крещение 35 лет назад. Упоение властью, деньгами, безнаказанностью, подмена реальности риторикой и отчетами. Я смотрю со стороны и все равно офигеваю… Я считаю, у смены власти в патриархии может быть лишь одна причина — желание Владимира Владимировича Путина. В самой церкви нет реальных механизмов, которые могли к этому привести. Точнее, механизмы есть, но они могут быть приведены в действие лишь извне, из Кремля, чтоб знали кто в доме хозяин: в стране должен быть лишь один».
(http://afmedia.ru/zhizn-cerkvi/andrey-kuraev-raskryl-golubye-tayny-rpc)
- Украинская православная церковь. (Московский патриархат) 26-летний протоиерей Иоанн Корнута был найден мертвым в одном из заведений для отдыха в Броварах под Киевом. Смерть настигла священника в сауне с девушками легкого поведения, которые вдобавок его ограбили, говорится в видеосюжете издания “Правда Тут”, передает издание LB.ua. Тело отца Иоанна Корнуты нашли сотрудники сауны и сообщили о происшествии правоохранительным органам. Как выяснилось, “лица, имевшие внешность девушек легкого поведения”, последовали в сауну вместе с о. Иоанном, где провели с ним время, а затем покинули заведение, оставив мертвого священника без его личных ценных вещей. С тела священника исчезла дорогая цепочка, которую зафиксировали камеры видеонаблюдения, когда отец Иоанн с проститутками входил в сауну. Экспертиза установила, что смерть священнослужителя наступила, во время субботнего отдыха в сауне, когда внезапно остановилось сердце из-за оторвавшегося тромба.
-  Украинская православная церковь. (Киевский патриархат) Скандалом закончилась церемония назначения нового епископа Киевского патриархата – Житомирского и Овручского Паисия (Кухарчука), который имеет нетрадиционную сексуальную ориентацию.
(http://afmedia.ru/novosti/svyashchennik-upc-mp-umer-v-saune-s-prostitutkami-video)
Журналист  Джордж Барн, достаточно сблизившийся с современными теле-проповедниками разных церквей, протестантских и католических, писал о колоссальной коррупции и растлении в их кругах:«В вопросах разводов, материализма, сексуальной распущенности, расизма, физического насилия в браке или пренебрежения Библейского мировоззрения, статистические данные указывают на широко распространенное, вопиющее непослушание ясным Библейским требованиям среди тех, кто считает себя евангельскими верующими или христианами полного евангелия!» «Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Деян.17:31).

Читать книгу: Заблуждения в христианстве