Бог создал человека по образу святости Своей и в подобии жизни вечной, но за грех Адама все люди обречены на смерть. Сын Божий стал человеком чтобы принять на Себя их участь и стать платой за грехи человечества. «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр.9:27,28). Обращаясь к Лаодикийской церкви, Христос называет Себя «начало создания Божия». «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (Откр.3:14). Последователи Ариа – свидетели Иеговы используют этот текст как подтверждение своих убеждений, что Христос сотворенный. Христос был всегда в недре Отчем (Ин.1:18), а все творение духов и твари создал Христос: «Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано» (Кол.1:16). В воскресении Христа Бог Отец начал создавать царство для Сына Своего и граждан неба. «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр.21:1-3) «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1Кор.15:20-23).
Воскресение Христа стало гарантией всеобщего воскресения. «Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1Кор.15:21-23). «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения» (Иоан.5:25-29). Все люди воскреснут для вечности, одни в жизнь, а другие в муки вечные. Кто не принял верой оправдание в Крови Сына Божие дадут отчет Сотворившему их и услышат приговор.

Переходы в жизнь вечную:
1. Христос стал Первенцем в прославленном, человеческом теле, и когда Он восходил в небесные ворота, Ангелы сотворенные Христом спросили: «Кто сей Царь славы?» на что услышали ответ от воскресших праведников с лона Авраама: «- Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы» (Пс.23:8-10). Они были свидетелями, как Иисус разрушил ад и забрал ключи ада, а верующих с лона Авраама вывел на свободу. Христос, назван Первенцем из мертвых, чтоб навсегда в человеческом, прославленном теле иметь общение с людьми в небесах. «Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1Кор.15:20-23). «возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:23), чтоб смертное поглощено было жизнью.
2. Святые с лона Авраама.
Преисподняя (ивр. Шеол) был разделен на контрольный пункт задержания и рай – лоно Авраама. Во все времена, начиная со дней Адама были верующие в грядущее Семя Евы, Который сокрушит «голову змея». Так в самой древней книге, говорит Иов: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаивает сердце мое в груди моей!» (Иов.19:25-27). Это относится к Иакову, который сказал: «с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его» (Быт.37:35), и к Иофору - тестю Моисея, священника Мадиамского, который чтил истинного Бога и дал хороший совет Моисею, и многих других о которых не написано в Библии. Христос сказал: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Лук.4:18). Первый «сноп потрясания». 
3. Воскресение церкви.
Оно не относится ни к первому, ни ко второму воскресению. Она названа «Телом Христа», «которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:23). "быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых" (Кол.2:12). «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:15-17). Христос как новый Адам предлагает рождение в Духе Его чтоб «как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1Кор.15:49). «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет». Обозревая все человечество, Христос добавляет о церкви последних дней: «И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Ин.11:25,26).
Это коснется тех, кто был рожденным свыше, крещенным в воде в сознательном возрасте, жили свято, побеждая греховные желания, в вере показать дела послушания учению Христа и самое главное – иметь личное общенье с Ним. Кто искренне со смирением и верой обратились ко Христу, они посвятили свою жизнь и все, что им принадлежит. «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2Кор.5:14,15). В число церкви первенцев войдут праведники веры Авраама и принявшие евангелие Апостолов. «Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все» (Фил.3:20,21).  Церковь, собранная у Христа за две тыс/лет будет восхищена ко встрече с Господом на облаках, что будет во мгновенье и тайно от мира. Христиане пойдут на судилище получить награды чтоб предстать на брак Агнца. «И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор.15:49-53). Иисус молился в конце жизни: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Иоан.17:24). Поэтому мы имеем обещание и гарантию воскресения в воскресении Христа. 2 апреля в день Пасхи взойдет прекрасная Розовая Луна, озаряя ночное небо своим мягким, сияющим светом — зрелище, которое непременно стоит увидеть.
4. Первое воскресение - в жизнь
Убитые за свидетельство Иисуса в дни великой скорби. «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Откр.20:4,5). Они дополнят души Иудеев, убитых в антисемитизме за Слово Божие и за свидетельство Христа. «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр.6:9-11). 144 тыс/ мессианских евреев будут запечатлены Духом Святым свидетельствовать о Семени Авраама в начале великой скорби. Сейчас в Израиле, в связи с военным положением отменяют отсрочку ортодоксальным студентам школ Торы, и делает их военнообязанными. Издан указ призвания 450 тыс. военнослужащих из которых 250 тыс. резервисты, а остальные ортодоксы. Но ортодоксы устраивают демонстрации с лозунгами – умрем, но убивать не пойдем, что грозит тюремным заключением и им придется скрываться и убегать (Мф.10,16-23), и оказавшись в руках исламских экстремистов будут обезглавлены.
В дни великой скорби на небо придут:
1) не принявшие государство Евразию в начале седмины (Отк.7:9);
2) два праведника. (Отк.11:3-11).
3) не принявшие начертание «зверя» из всех континентов (Отк.15:1).
3)144 тыс/мессианских евреев в середине седмины, (Отк.14:1);
144 тыс. воскреснут в новых телах, в первом воскресенье (Отк.20:4-6), они будут представлять царство Христа на земле 1000 лет (Отк.20:5). «И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени, и сделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откр.5:9,10).
5. Второе воскресение – осуждения.
Воскресение осуждения будет после 1000-лет. царства. «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть, и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:12-15). На престоле суда будет Христос, «И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (Иоан.5:27). «Бог назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Деян.17:31). «Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, - жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев» (Рим.2:6-8).
- «Море» – первый мир умерший от вод потопа и разложившийся в нефть и газ, но второй закон термодинамики говорит: материя не исчезает, но переходит из одного состояния в другое, даже если они стали СО2 из выхлопных труб двигателей внутреннего сгорания, Бог знает и силен восстановить тело каждого из газообразных атомов. Библия называет допотопный мир – не согрешившими. «Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над не согрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего» (Рим.5:13,14). «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1Пет.3:18-20). «Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» (1Пет.4:6).
- «Смерть и ад». Смерти от Адама подвержены все потомки. «как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили» (Рим.5:12). «человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр.9:27). Как всем надлежит умереть, так всем надлежит предстать на суд чтоб услышать справедливое заключение на вечную участь. «Смерть» – это родовая участь каждого человека по Адаму, повергающая в преисподние места земли. Ад есть место духов нечестивых и тех, кто посвятил себя служению злу и сатане, как богач, где есть градация. «все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице» (Ис.14:18). «Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис.14:15). Такие люди также предстанут пред престолом Всевышнего и услышат приговор: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня» (Матф.25:41-43).
- «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». Удивительно, что даже на суде осуждения Бог будет находить записанных в книге жизни во спасение. Бог ведет людей по жизни чтоб найти любой повод записать человека в книгу жизни, даже если он не слышал Библию, но в совести своей стремился жить по правде: «которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, - жизнь вечную» (Рим.2:7). Кто был смирен и осознавал свою зависимость от Бога с неба, получит благодать ко спасению, потому что Кровь Сына Бога вопиет о всякой душе, обращающейся к Нему. Евангелие говорит о людях живщих до закона и Христа, что они могли познать Бога. «Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим.1:19-21). Об этом познании описано в 18 Псалме, когда любой здравомыслящий человек разумеет что у премудрого творения есть Творец. Многие люди: покаявшиеся при потопе, живщие по совести, все дети и больные не способные осознать вину и обратиться к Богу будут оправданы Кровью Христа и спасены. Они станут гражданами царства небесного, но в чисо церкви не войдут.