СОВРЕМЕННЫЙ КАЛЬВИНИЗМ — СОДОМИЗМ

Современный кальвинизм воспринимает благодать как проявление милосердия и делает акцент на “вечной безопасности”. В результате такого богословия человек ставится в центре и все потребности и пороки человека покрываются благодатью. Следуя своему кумиру Эразму Ротердамскому, Кальвину была импонировало учение гуманизма, где во главе всего стоит человек как личность. «Мир был сотворен главным образом ради человеческого рода, […]

Кальвинизм и арминианство

Недавно мы получили длинное письмо, представляющее собой поразительное доказательство того, как легко нас может сбить с толку одностороннее богословие. Наш корреспондент, очевидно, находится под влиянием того, что называют высшей доктринальной школой. Отсюда, он не может видеть, как необходимо призывать необращённых "придти", "слышать", "покаяться" и "верить". Ему это кажется нелепым. Так же, как если бы рябине […]

Можно ли потерять спасение?

Современное послание благодати сказало бы, что ничего из того, что мы как верующие в Иисуса делаем (или не делаем) не может изменить наше положение перед Богом – даже умышленный, запинающий, нераскаянный грех и неверие. Многочисленные места Писания ставят под вопрос это мнение (Иоан.15:6; 1Кор.15:2; 2Тим.2:12; Евр.10:26). Но значит ли это, что мы не можем быть уверены в […]

ЖЕРТВЫ СОВРЕМЕННОГО КАЛЬВИНИЗМА

Классический кальвинизм делает акцент на благодати как на силе Божьей, изменяющей жизнь человека. Современный же популярный кальвинизм воспринимает благодать лишь как проявление милосердия и сочувствия и делает акцент на “вечной безопасности”. В результате такого богословия появляются чудовищные, абсурдные понятия – такие как “личные взаимоотношения гомосексуалистов с Христом”, “христианская гомосексуальная жизнь”. Классический кальвинизм не учит о […]

ДРУГОЙ ХРИСТОС КАЛЬВИНИЗМА

Кальвинизм не является отдельной деноминацией или конфессией, это, скорее, богословское понимание вопроса спасения, основанное на трудах деятеля французской Реформации Жана Кальвина (1509-1564), принимаемое одними и отвергаемое другими направлениями внутри протестантских течений. Библия предупреждает нас о том, что в последние дни (в которые мы и живем) появится много лжехристов, претендующих на истинность, но являющихся самозванцами. Иисус […]

Абсолютная мёртвость

Недавно попалась на глаза заметка, в которой в очередной раз поднимается тема полной греховности человека. Собственно, не знаю христиан, которые были бы не согласны с этой аксиомой. Но вопрос в другом, автор упомянутой заметки абсолютную греховность связывает с неспособностью человека откликнуться на Благую весть. Дескать, все мертвые по преступлениям и грехам люди (Еф.2:1), вообще ни […]

Спасен однажды, спасен навсегда?

Доктрина Кальвинизма базируется на пяти пунктах, где последующий вытекает из предыдущего и таким образом раскрывается система богословия Кальвина. Значительная часть верующих христианских церквей, то ли из страха, то ли по небрежности, обходят учение Нового Завета о необходимости соблюдения морально-нравственной чистоты в этой жизни, и потому дали распространение еретическому пункту – “однажды спасен, спасен навсегда”. В […]

БЛАГОДАТЬ — БЛАГОЙ ИЛИ НЕОТРАЗИМЫЙ ПОДАРОК?

Кальвинисты считают что Бог возрождает человека вне зависимости от его желания? Они верят что избранных Бог силой затащит в царство небесное, а тех, кто и хотел бы туда попасть, не пустит, потому что они не избраны. Л. Боеттнер пишет: «Особая благодать, которую мы называем действенной, иногда называется неодолимой. Этот термин, тем не менее, иногда вводит […]

ОГРАНИЧЕННОЕ ИСКУПЛЕНИЕ

Бог оставил за человеком право выбора «эта доктрина обязательно вытекает из доктрины избрания. Если от вечности Бог планировал спасти одну часть человечества, а не другую, то кажется, что будет противоречием сказать, что... Он послал Своего Сына умереть за тех, кого Он не предопределял спасать, в то время как Он был послан умереть за тех, кто […]

УСЛОВНОЕ ИЛИ БЕЗУСЛОВНОЕ ИЗБРАНИЕ

Доктрина предопределения исходит из философии «мёртвости человека». “Христос умер лишь для избранных” - впервые, идея предопределения была высказана Августином - «оно указывает на особое божественное решение и действие благодати лишь тем кто будет спасен. Августин взял её из древне-греческой философии, которая основана на роке судьбы. «Судьба согласных с ней ведёт, а не согласных тащит» - Сенека. […]