«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим.8:29,30). Верующие предопределены становиться подобными Иисусу Христу в характере (плодах духа) и в делах (благовествовал и благотворил). Следовательно, поместные общины призваны становиться подобными Христу в своей миссии и сущности. Посмотрим 10 отличительных черт, которые должна иметь христианин и каждая церковь, движимая Христом. Лучшее, что мы можем сделать — это попытаться ходить в Его благодати в нашей жизни, достигая близких взаимоотношений, как царства Его внутри себя.

10 характеристик святых
1. Дух радостного служения.
Иисус учил радуйтесь, что имена ваши записаны в книге жизни. Небесное гражданство приобретается на земле, где была пролита Кровь Христа. Это было совершенно противоположно римским и греческим обычаям Его времени, которые учили, что смиряться перед теми, кто не стоит выше вас по рангу, неуместно и неприемлемо. Следовательно, церковь, движимая Иисусом, будет торжествовать в добровольном служении на благо других.
2. Ожидание чудесного.
Когда Апостол Павел проповедовал Евангелие язычникам, Он описывал Иисуса как Того, Кто ходил, делая добро и исцеляя всех, обладаемых дьяволом (Деян.10:38). Таким образом, Иисус отождествлялся с чудесной силой Божьей, когда люди описывали Его. Иисус даже сказал Своим последователям о Своём ожидании от них, что они будут делать дела больше тех, которые делал Он (Иоан.14:12). Следовательно, церковь, движимая Иисусом, будет иметь в своей культуре объединённую веру, которая ожидает чудес.
3. Ощущение божественной миссии и цели.
Когда Иисус проповедовал Свою первую проповедь, Он прочёл из пророка Исаии отрывок, который пророчествовал о Его миссии (Луки.4:18). Он был человеком с миссией, у которого были стремления и цели день за днём (Луки.13:32). Он сказал Пилату, что цель, которую Он имел в Своей жизни — засвидетельствовать об истине как Царь (Иоан.18:37). В свете всего этого, «движимая Иисусом» церковь будет иметь вдохновляющее видение и будет зажигать ощущение цели и миссии в своём собрании.
4. Ученичество в изобилии.
Когда мы читаем четыре Евангелия, очевидно, что главное, на чём Иисус сосредотачивался в своём служении, заключалось в том, чтобы вкладывать в Своих двенадцать, а затем в Своих семьдесят учеников (Луки.9:1; 10:1). Поместные церкви, преображённые в образ Христа, будут также основывать всё своё служение на делании учеников, а не просто на привлечении и развлечении масс.
5. Истинное общение и сообщество.
Иисус не просто учил Своих учеников, Он жил среди них и проводил Свою жизнь вместе с ними. Он делился с ними Своей болью, ел и молился вместе с ними (Луки.14:14-46). Церковь, движимая Иисусом, также будет иметь своей ключевой ценностью практическое настоящее общение и сообщество. Христианство это не только то что люди должны услышать, но и увидеть. Любовь есть практический глагол.
6. Сосредоточенность на Боге.
Иисус всегда был в недре Отчем, и от начала Он был описан как пребывающий с Отцом (Иоан.1:1; 18). Оба эти стиха открывают насколько близок Иисус был с Отцом. Он также сказал, что Он и Отец — одно, и что Он говорит только так, как научил Его Отец, и что Он всегда делает то, что угодно Его Отцу (Иоан.8:28-29). Следовательно, церковь, движимая Иисусом, будет ходить как сыновья живого Бога, и взывать от избытка своих сердец: «Авва, Отче» (Рим.8:15). Христианин ищет славы не себе, а Отцу, давшему Спасителя.
7. Молитва является приоритетом.
Иисус сделал своей регулярной практикой подъём до восхода солнца, чтобы молиться (Марка.1:35). Его ученики осознали, что секретом Его силы была молитва, именно поэтому они попросили Его научить их молиться. Его дни как человека на земле описываются как время, когда Он с сильным воплем и слезами принёс молитвы (Евр.5:7). Без молитвы это труд методом тыка. Открывая Господу наши намерения и нужды можно быть уверены, что случайных козней сатаны мы избежим, а если и будет не так как мы планировали, надо принять, как волю Бога.
8. Терпение и непоколебимость.
Библия говорит нам, что Иисус претерпел или с терпением перенёс крест ради предстоящей Ему радости (Евр.12:2). И хотя Он был Бог Сын, Он не служил и не совершал никаких чудес в первые 30 лет Своей жизни, что вероятно потребовало огромного терпения. Любая церковь, которая сообразуется со Христом Иисусом, будет церковью с сильным терпением посреди испытаний и страданий, не ставящей чудеса своей основой, но Слово Бога. Для нас важно не знать, а верить, что Бог все держит в Своей руке. «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим.8:18).
9. Такие церкви принимают образ жизни.
Иисус сказал: «Я есть путь» (Иоан.14:6). Ранняя церковь описывала своё путешествие во Христе как жизнь и как путь (Деян.5:20; 24:14). Чрезмерно законнические, погружённые в ритуалы и религиозность церкви, на основании правил и установлений, подражают не Христу, но созданной людьми религии (Гал.3:3; Кол.2:16-23). Даже поверхностное чтение Писаний открывает, как Иисус целенаправленно исцелял людей в Шаббат, что было публичным оскорблением для религиозных лидеров (Марк.3:1-3; Иоанна 5). Очевидно, что движимая Иисусом церковь будет выражать свои взаимоотношения со Христом в Его характере - святости истины и благочестии основанных на любви.
10. Они говорят истину всем.
Хотя целью многих современных пасторов и лидеров является избегание культурных конфликтов, Господь призывает возвещать правду вовремя и не вовремя, всем малым и великим. Христос говорил о Своём царстве бедному народу и Римскому начальнику Понтию Пилату (Иоан.18:36-38). Он упрекал религиозных лидеров за то, что они ставят свои традиции и предания старцев в 613 постановлении Толмуда выше Слова Божьего (Марк.7:1-23). Движимая Иисусом церковь никогда не станет разбавлять истину, подстраивая ее под публику, но должным образом будет возвещать всю волю Божью в своих ценностях, словах и в своей практике.