В жизни верующего человека бывают очень тяжелые периоды; когда искушения, с особой силой, восстают на него. И это все усложняется еще тем, что это происходит не снаружи, не со стороны этого греховного мира – но все это происходит: изнутри! Также потеря внутреннего мира и комфорта возможна от похотей в греховных желаниях, навязчивые, нечестивые мысли, все это заполняет наш разум, наше сердце и нашу душу. Даже на физическом уровне могут начаться проблемы: слабость, бессонница, температура, нарушение речи…
Первое что приходит в разум: кто виноват? Мы ищем причину в людях, их отношении к нам и ситуации, которые они создали. Приходят странные вещи, может казаться, что внутри кто-то есть. Может казаться; что он одержим нечистыми духами. Поэтому, некоторые бросаются в панику и начинают изгонять из себя бесов. Верующие обычно во всем обвиняют дьявола, бесов, этот греховный мир и развратных людей – таким образом, думая; что это все является причиной их духовных проблем. На самом деле самая основная проблема находится внутри каждого из нас! Это наша плоть!
Можно делать много догадок и предположений, но мы будем размышлять об одном, самом распространенном, варианте, на который, к сожалению, очень мало обращается внимания – хотя Библия очень много говорит об этом. В покаянии Бог прощает все прошлые грехи, а плоть ожидает искупления в будущем, «имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим.8:23). Потому Писания призывают жить и поступать по Духу: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут… Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим.8:5-8,12,13), Зачастую дремавшая плоть может пробуждается и становится похожей на вулкан. «каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак.1:14,15). Похоти, греховные желания, словно горящая лава заполняют собой наш разум, сердце и обжигают нашу душу. И это все бывает настолько сильно и реально, что нам может казаться; что это бесы терзают нас. Иаков указывает на один орган воспаляемый от геены огненной. «язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иак.3:6). Плоть очень хорошая актриса, чтобы хитростью (гены - наша природа и естественные потребности греховной сущности толкают нас ко греху. Также плоть – «сильный боец», словно Голиаф, она способна восстать на нас. И тогда нам может казаться; что мы не сможем противостоять этой силе и такому давлению.
Все это настоящая ложь! У нас новая природа (2Кор.5:17). Наш дух в союзе с Духом Святым сильнее плоти! Когда дух бодр – тогда плоть немощна (Мф.26:41). «МЫ знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1Иоан.5:18). Ключевое слово: хранит себя. Для этого нам остается лишь одно: побеждать свою плоть! И это действительно: самая большая победа! Древне-греч. (φυλάττειν) означает: беречь, сохранять в целости, содержать, сберегать, охранять или держать что-либо/кого-либо или строго следовать чему-либо. Духовная борьба начинается в мыслях сердца, а слова и поступки лишь производные их. «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2Кор.10:3-5).
Своими силами воли человек не в состоянии контролировать себя полностью, но при содействии живущего в нем Духа Святого хранит себя от греха, и, если согрешит по немощи, спешит освободиться от греха силою веры в Иисуса Христа, Сына Божия, нашего Ходатая пред Отцом небесным, посредством искреннего раскаяния во грехе. Апостол Павел заканчивал свои письма пожелание благодати Божьей. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами» (Рим.16:24). В чем тогда наше участие в святой жизни? «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс.33:19). «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак.4:6-10). Пресвитер первой церкви указывает характеристику гордых, что против смирения. В результате мы приходим к заключению: большая и основная часть наших проблем сводятся к нашей греховной плоти, и Бог во Христе совершил наше искупление, что выражается в рождении нашего духа от Духа Святого. За нами остается ответственность хранить себя, что зависит от благодати, а мы должны смиряться чтобы получать благодать от Господа.

Александр Власов под редакцией Сергея Иванилова.