1. Библия просвещает.
«Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Петра.1:21). В мире нет книги равной Библии, потому что её автор – не человек, а Сам Бог, она не доказывает это считая само собой. На её страницах записано все, что Бог хотел сказать людям, она не учебник естественных наук, но освобождает людей от невежества и заблуждений. В Писании сказано, что нас сотворил Бог и мы Ему принадлежим, Он установил законы природы и нормы нравственности, которых мы не можем познать собственными усилиями (Рим.3:23). Только Библия создает верное мировоззрение без инопланетян и эволюции. Достигая языческих племен и народов, Библия изменяла их мировоззрения и образ жизни через познание Бога любви. Только ей можно объяснить исторический факт личности Иисуса Христа, Его воплощение и безгрешную жизнь, Его слова и поступки. Библия по праву называется Словом Божьим, или Священным Писанием, указывающим путь к Богу и спасению. Изменение распутной жизни извращения происходит по вере словам Христа в Библии. Так Кирилл и Мефодий принеся Евангелия в Скифские народы дали просвещение и изменение морали нравов и образа жизни. Достаточно малого общения с человеком чтобы понять какое место Библия занимает в его жизни. Мировоззрение или вера есть результат принятии информации, на которой строится вся жизнь и дела.
Вера бывает: бесовская, человеческая и Божия:
1) Вера бесов есть христианская, они точно знают кто есть Бог создавший их и кто определит их вечную участь, поэтому они и трепещут перед Ним, но не повинуются. Можно верить во Христа и выражать почтение религии, когда возмущаемся различными местами и идеями, не вписывающимися в наше мировоззрения и не повинуемся Слову – это соответствует вере бесовской. В желании достичь духовных проявлений и потрясений таковые доходят до самовнушения медитации, мистических проявлений и оккультной практики.
2) Человеческие романы, философия и психология призваны удовлетворить запросы души. Они могут говорить частично истину исходя из совести, вложенной Богом, но целью является – сделать человека самодостаточным и независимым от божественной истины. «Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы, занимающиеся ими» (Евр.13:9). Божья воля, чтобы мы равнялись не на человеческие ценности и демократию, а сугубо на Его принципы, закон и учение, которые праведны и вечны.
3) «Имейте веру Божию» (Мар.11:23). «Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоан.6:29; Марк.11:23; Ион.14:1). Думать – нелегкий труд, но он оправдывает себя, когда речь идет о Библии. Размышление над Писанием открывает разум для Духа, Который дает нам знать дарованное от Бога, сопоставляя духовное с духовным (1Кор.2:10-16). Блажен у кого «в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс.1:2). Давид наполнял сердце словом закона размышляя над ним, и оно было в его сердце и делах.
2. Через исследование Библии мы можем иметь личные отношения с Богом.
Через познание Писаний мы можем разуметь волю Бога и того, что происходит в нашей жизни. «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матф.7:21). Прославление Бога есть исполнение Его заповедей и учения. Уважение и почтение родителей выражается в послушании их словам, равно и отношения с Богом зависят от нашего отношения к Его Слову – Библии. Отношение к Библии равно отношению к Богу. Чтобы вера не оказалась мертвой без дел, необходимо исследовать Писания, что Бог повелел нам делать. Первые люди посчитали слово Бога не основательным и подлежащее корректировке, что окончилось роковым последствием. Важно чтобы те, кто познают Бога, прославляли Его. «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим.1:21). Таких Бог предают превратному уму, сексуальному извращению и делать насилие.
3. Библия дает веру ко спасению.
«Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?» (Рим.10:13,14). «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17). «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан.1:1,14). Познание Иисуса Христа, – познание внутренней сущности Бога!«Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал нам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца нашего, дабы мы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:17-23). Христос по нашей вере дает оправдание от вины перед Богом, — это дар (Рим.3:24; 4:2; Еф.2:8,9). «оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Рим.5:1,2). Суть нашей веры выражается в принятии Евангелия: «Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию»(1Кор.15:1–4).
4. Спасение и возрождение.
Это происходи, когда мы верим в живого Иисуса Христа и исповедуем Его своим Господином. «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится» (Рим.10:9-11). Петр сказал в своей первой проповеди: «покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян.2:38). Покаяние и крещение один акт веры, который инициирует изменения в сердце уверовавшего через рождение от Духа Святого. «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом» (Еф.1:13). В день искупления мы запечатлены Духом Святым и становимся детьми Бога (Ефес.4:30).
5. Библия средство духовного роста.
«как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение»(1Пет.2:2). Мы люди разные и получили от Бога при рождении разные способности, имеем разные характеры, разное образование, разный жизненный опыт. И в свете того, что мы имеем, мы под разными углами зрения воспринимаем Истину Божью. Что-то принимаем легко, что-то – только по прошествию времени, а что-то принять не можем, как ни стараемся. «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит обо всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов» (1Кор.2:14-16). Через Писания мы можем возрасти в меру полного возраста Христова, чтоб быть готовыми к восхищению на бракосочетание. Вход в небеса зависит только от одной единственной вещи —личных отношений со Христом.
Пребывая в общении и познании Бога через откровение Библии, и на практике – в жизненном опыте мы будет переходить из веры в веру, «В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Рим.1:17). Для интересующихся есть десять ступеней веры. Начиная с «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иак.2:19). «достигая наконец верою вашею спасения душ» (1Пет.1:9). Наше возрастание в вере возможно глядя на Христа. «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евр.12:2,3). Вера должна возрастать и укрепляться от немощной до веры Божьей. Возрастание веры происходит от нашего смирения и подчинения заповедям и принципам Его Слова. С возрастанием веры вашей «покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих» (2Пет.1:5-9).
6. Ожидание Спасителя за Своей церковью.
«В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан.14:2,3). Восхищение будет во мгновение ока. Библия дает множество указаний на начало последней седмины Израиля – дней великой скорби всего человечества. «Печати» откровения - духи, обходящие землю, приготовляющие мир к бедствиям сегодня на лицо (Зах.1:8-11, 6:5-7). Когда в Израиле провозгласят «мир и безопасность», постигнет пагуба (1Фес.5:3). За ними последуют «трубы и чаши» практических бедствий 7 лет, от которых Христос обещал избавить верных, когда во мгновенье ока произойдет восхищение церкви и мы увидим Христа на облаках пришедшего за церковью. «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откр.3:10). Главный критерий взятых будет, как они сохранили Слово Его и были верны Ему.
7. Вечность, зависящая от послушания Словам Бога.
Как благо и долгота дней на земле зависят от послушания словам родителей, так и слава и награда в небесах от слов Бога. Будучи совершенно справедливым, Бог должен наказывать зло и грехи. Поскольку наши грехи оскорбляют Его бесконечную святость, то и наказание должно быть бесконечным. Христос – «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Иоан.1:9). Это голос совести сопровождающий всякого человека, всю жизнь. Одни повинуются ему и живут по установленным Богом принципам, другие переступают его ради своих эгоистичных похотей, оскверняют, противятся и хулят, доводя ее до сожжения, когда она перестает реагировать на все мысли, желания и поступки. По вечной справедливости Бога, грех должен быть наказан, либо прощен: «Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, - жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев» (Рим.2:6-8).
Мы живем во время благодати Божие, когда род человеческий был искуплен смертью и святой Кровью Сына Бога Иисуса Христа. «без пролития крови не бывает прощения» (Евр.9:22). За преступления людей должен был ответить святой и непорочный человек, и на земле среди потомков Адама такого не нашлось. Сын Божий воплотился, чтобы принести Свое тело в жертву искупления. «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола» (Евр.2:14). «Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Ис.53:10). Через это Он послал Духа Своего Святого на всех принявших Его верой и через Него наделил дарами Духа для проповеди Евангелия, созидания церкви и во славу Его. Наше служение будет обильно вознаграждено в вечности, но это будет не за дары, которые есть не наши, а Духа, а за наше усердие, которое мы вложили в их. «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Иоан.17:24).