«Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1Кор.13:11-13).

Вера
«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоан.3:36). Для принятия спасения достаточно веры, что Христос умер и воскрес ради нашего спасения и исповедать Его своим Господином (Рим.10:9,10). Но для сохранения и уверенности в спасении необходим процесс освящения, пребывания в Слове Бога. «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр.10:14). «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:25-27).
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). «достигая наконец верою вашею спасения душ» (1Пет.1:9). Осуществление веры мы должны достигать, чтоб вера не была мертвой, «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?» (Иак.2:19-25). Господь оставил нам пример в истории праведников – повинующихся Словам Бога и нечестивым – противящимся, чтобы мы учились следовать послушанию. Вера познается по делам: «то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих» (2Пет.1:5-9). Искренняя вера в смирении видна во внутренней перемене характера, отношения со Христом, к церкви и окружающим, что отображает образ и плоды Духа Христова: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать» (Гал.5:22-26).

Надежда
«Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении» (Рим.8:24,25). «Не будь страшен для меня, Ты - надежда моя в день бедствия» (Иер.17:17)
1) «Надеющийся на богатство свое упадет» (Прит.11:28) «Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты - надежда моя?» (Иов.31:24).
2) «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа… Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер.17:5-9). Это относится и к самонадеянности.
Людям, имеющим опыт лукавства и предательства трудно сохранять надежду. «но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых» (Рим.5:3-6), «узрит потомство долговечное». Важно не то, как тебя воспринимают, а как верно мы поступаем перед Богом. Бог дает надежду Духом Своим: «надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:5).
«Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод». «Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя. Только Он твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь. В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге. Народ! надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище. Сыны человеческие - только суета; сыны мужей - ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты» (Пс.61:6-10).
«Для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет, и отрасли от него [выходить] не перестанут: … Когда умрет человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена» (Иов.14:7-14). Надежда, как компас через шторм проводит корабли в желанную пристань. «праведный и при смерти своей имеет надежду» (Прит.14:32). Она, как и вера необходимы человеку только на земле чтоб привести в небесную обитель. Счастливый, кто встретит смерть с надеждой в обетованную жизнь. «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:8) – она есть атмосфера Духа вечного царства Христа, что сделает всех граждан счастливыми. «Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол.3:14).

Любовь
«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1Иоан.4:7-11). Достижение полной меры возраста Христова в любви, ибо Бог есть любовь, объясняет смысл творения, искупления грехопадения в жертве Сына Бога. Бог наперед знал следствие Своего творения: когда Ангелы восстанут с люцифером против Всевышнего, и соблазнят к этому человека, тогда Бог решил явить всей твари Свою сущность – любовь. «Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил", потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже"» (Евр.10:7-9). Любовь – это жертвенная отдача самого дорогого ради блага другого, к чему Бог призывает Свой народ, чтобы мы достигали образа Христа. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор.13:4-7).
«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1Иоан.3:14-18). «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:35). «Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1Иоан.5:2,3).
На земле важно попросить прощения, извиниться пред тем, кого обидели, а если нет возможности у него попросить прощенья, покаяться перед Господом за преступление. А если кто держит обиду, даже справедливую, необходимо простить, как Христос простил всех нас, что значит снять желание наказания и благословить своих врагов. Пророк Исаия объясняет, как простить: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо… Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное» (Ис.58:6-9). Ярмо божественного правосудия висит над всеми делающими зло и неправду, и только время, отведенное для покаяния, удерживают его от удавки. Познавший любовь Бога в прощении и спасении от ада, старается избавить всех от праведного гнева Бога.