Христос пришел восстановить Завет и совершить обручение народу Своему по примеру евр. традиции:
«Миква», ивр. «водоем», где совершается церемониальное очищение.
Это указывает на отделение от прошлого к новому, Христу это значило оставить недро Отца и навеки принять образ невесты – церкви из людей.  (Быт.2:23,24; Еф.5:31). «и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, —и ты стала Моею. Омыл Я тебя водою» (Иез.16:8,9). Жених, сперва, сам совершал микву - ритуальное погружение в воду, показывая тем самым, что он посвящает всего себя только одной единственной, которую он полюбил. Поэтому Иисус совершил микву в присутствии Иоанна Крестителя, сказав: «так надлежит нам исполнить всякую правду», подтвердив Свою посвященность к браку со Своей невестой (Лук.3:16). Для несведущих в древнееврейской, свадебной традиции, и сегодня крещение Иисуса покрыто мраком. Чтобы лучше понимать крещение Христа необходимо обратиться к древнееврейской культуре. Процесс бракосочетания включал минимум 12 этапов. Начиная с договора родителей до брачного пира.
«Кетуба» - брачный контракт, на иврите Шитри Эрузин, означает «то, что записано».
Он должен быть подписан до свадебной церемонии. Кетуба являлся брачным контрактом, который устанавливал цену невесты, обещания жениха и права невесты. Жених обещал обеспечивать пищей, одеждой и супружеским сожитием (Исх,21:10). Обязанности и обещания невесты не описывались, потому что заключались в одном – повиновении мужу. Священное Писание – это кетуба верующих, где записаны все обетования Христа. Бог заключил договор с Израилем, когда они получили Тору на горе Синай (Исх.19:14,15). Израиль возле Сиона согласился брачному соглашению от Всевышнего: «И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем. И написал Моисей все слова Господни» (Исх.19:14,15; 24:3,4). «и все крестились в Моисея в облаке и в море» (1Кор.10:2). Всевышний обручил Себя с Израилем на горе Синай (Иер.2:2). «И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа» (Осия.2:19,20), но Израиль нарушил Завет, и Бог обещал восстановить его (Иер.31:31; Евр.10:16). Христос пришел восстановить обручение со Своим народом, и теперь к этому Завету могут присоединиться и язычники чрез веру Авраама (Гал.3:7; Ефес.5:30-32).
Обручение называется на ивр. «киддушин».
Обручение официально соединяет невесту и жениха вместе в брачном договоре, кроме физической близости. Так было с Марией и Иосифом. Когда мы принимаем Мессию в свою жизнь, мы обручаемся Ему. «я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2Кор.11:2). На кольце написано – «Любовью вечною Я возлюбил тебя». Церковь дает согласие, прежде чем увидит своего Жениха – верой. Ревека согласилась выйти замуж за Исаака даже до того, как встретилась с ним. Сегодня верующие во Христа соглашаются быть Его Невестой даже не видя Его. «Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною» (1Петр.1:8). В этом публичное согласие невесты.
Обручение произошло, когда Христос погрузился в воду посвящения, и пролил Кровь. Ответ с нашей стороны совершается в день исповедания Христа своим Господом (Рим.10:10). «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:8-10).  При заключении водного завета мы даем обет верности обручения в доброй совести. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян.2:38,39). Невеста перед миквой снимала все свои украшения это говорит, что для нее нет ничего более ценного, чем сам жених. В нашем покаянии и водном крещении мы отвечаем Христу: «Да». «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1Пет.3:21). Христос «называется Верный и Истинный» (Откр.19:11), в церковь невесту войдут также верные христиане.
После церемонии обручения наступал праздничный обед, где одну чашу обручального завета выпивали жених и невеста, скрепляя завет обручения. Христос заповедал пить всем, кто примет Его жертву любви и ответит, в подтверждение верности как Невесты. «Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» (1Кор.11:25). Христос оставил память о Себе в чаше нового завета, которая дорога для любящих Его. Чтоб сделать церковь соответственной Себе, Он проводит каждого по жизни чтоб приблизить к Себе, открыть Свою сущность и сделать подобными Себе. Чтоб очистить и освятить Свою невесту Он дал нам Кровь, вопиющую лучше, чем Авелева, Дух Свой и Слово истины. «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоан.17:17). «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:25-27).
Жених возвращается в дом Отца приготовить место.
Жених оставляет невесту и возвращается в дом своего отца, чтобы приготовить брачную комнату. Это было обязанностью мужчины возвратиться к своему отцу, построить дом и подготовиться к свадьбе. Ожидая прихода жениха, невеста готовила свой свадебный наряд – ожидая его. Уходя, Христос сказал: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете» (Иоан.14:2-4).
Золото, серебро и драгоценные камни производит церковь в строительстве царства Божия. Окончательно наряд невесты оденет Христос на судилище в небе, когда на земле будет суд. Прежде чем жених мог идти за невестой, отец должен был удостовериться что все приготовлено, только тогда он давал разрешение сыну привести невесту. Жених не знал, когда его отец провозгласит готовность брачной комнаты и пошлет его за невестой. Об этом сказал Иисус: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время» (Мар.13:32,33). Находясь на земле, Он не знал это до тех пор, пока не совершил искупление и восшел к Отцу. Невеста ожидает возвращение жениха в любое время (Марк.13:32-37; Мат.25:1-13). «Придет же день Господень… какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия» (2Петр.3:1-13).
Жених гарантирует безопасность
«вы обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева» (1Фесс.1:9,10). Церковь находится в ожидании Возлюбленного, Который готовит небесные обители в новом Иерусалиме – скинии Бога с человеком (Отк.21:3). Христос обещал прийти за церковью внезапно, когда время язычников окончится и начнется последняя седмина Израиля. «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1Кор.15:51,52). Судилище – это время вознаграждения за дела веры, когда каждый посмотрит в огненные глаза Христа. На земле это будет время великой скорби - очищения земли от нечестивых духов и человеков, обратить Израиль и прийти восстановить Свое царство на 1000 лет. «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откр.3:10). Христос вернется за Церковью чтоб внезапно забрать то, что принадлежит Ему по праву.
«Мохар» - договор о выкупе.
Жених перед тем, как покинуть дом невесты, давал щедрое приданное (Евр.9:23-28). «Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии». (1Кор.6:20; 1Пет.1:18,19). Брачный выкуп обычно вносят при обручении, а когда приходят за невестой стараются избежать неправомерных расходов. Если жениха замечали, то все кричали «Вот жених идет» и трубили в шофар (Мат.25:6; Откр.4:1), но жених старался прийти не заметно и похитить невесту в полночь, так как он уже внес выкуп за нее. «так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр.9:28). Его приход будет тайно для мира, вдруг, во мгновение ока, так что знать будет только невеста - церковь. «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи» (Лук.12:35). Церковь внезапно будет взята на судилище, где невеста будет облечена в сокровища.  «восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:17). Когда жених подходил к хупе, кантор провозглашал: «Благословен грядущий»!
«Несуин» - вход в брачную комнату.
Главный момент бракосочетания – благословение отца жениха, после чего молодые входили в брачную комнату и пребывали там до семи дней (Быт.29:23). «Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом» (Пс.44:14). «и [как] жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой» (Ис.62:5). «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.  Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии» (Отк.19:6-9). Свадебный пир будет на земле 1000 лет.