Дары Духа Святого не показатель духовности и духовного возраста христианина. Объясняя Коринфским верующим в чём, состоит духовность, (1Кор.12:1-2) Павел писал: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных. Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас» (1Кор.12:1-3). Если учесть, что слово [дарах] не существует в оригинале, то Павел хотел сказать о подлинной духовности. Павел противопоставляет духовность от Духа Святого, языческой практики, так называемого - «единения с божествами». Верующие в Коринфе считали, что духовность заключается в проявлении сверхъестественных явлений. В 12-14 главах Павел объясняет, что дары не являются показателем духовности, узнать духовный статус человека можно только по плодам. Плоды Духа имеют преимущественное значение пред дарами, так как по плодам определяется «дерево» хорошо ли оно или худо. Плод любви показывает нашу степень отождествления в Боге любви. Описывая разнообразие и соразмерность духовных даров, Павел спрашивает: «Все ли служителя? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь ещё превосходнейший» (1Кор.12:29-31). Далее Павел поясняет: «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое... А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше» (1Кор.13:8-13). Существует различное понимание слова «совершенное». Многие считают, что на земле, в теле, ничего не может быть совершенным, что речь идёт о нашем пребывании на небе. Слово «совершенное», греч. «телион» необходимо рассматривать как нечто целое, зрелое или полностью законченное. Господь призывает нас достигать на земле совершенства в познании, (Евр.6:1) в терпении, (Ик.1:4) в любви. «Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол.3:14). Любовь есть больший и совершенный дар, который назидает других и прославляет Бога намного больше чем все остальные дары, вместе взятые. «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.... Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф.5:44-48). Через достижение любви мы становимся подобными Богу в Его совершенстве. «любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:5). Дары Духа даются для служения друг другу, одним одни, а другим другие, но любовь должны иметь все. С этого времени наша вера держится не за сверхъестественные проявления, но движется любовью к нашему Господу и детям Его. «Вера действующая любовью» (Гал.5:6).
«доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Еф.4:13-15). 
Задача Духа Святого приготовить церковь к бракосочетанию, привести в соответствие Христу. Духовный возраст видно по плодам: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" (Гал.5:22-24). Существует четыре основных возрастных ценза: младенчество, юношество и отцовство. «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1Иоан.2:12-14).
Четыре духовных возраста:
1. Духовное младенчество.
«я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?» (1Кор.3:1-3), Младенцам чужды нужды и проблемы других, они заняты только собой. Они познают «азы» жизни, основополагающие доктрины. Их нравственная зрелость не может отличать добро от зла, для это необходим опыт и время, чтоб через навык приучить чувства. знаками. когда мы применяем эти доктрины в своей жизни, чтобы совершать добрые дела; духовная зрелость, когда мы готовы принять более сложные доктрины (твёрдую пищу). Те люди, которым необходимо постоянно напоминать «основы учения о Христе». Они питаются молоком (начатками истины), а не твёрдой пищей. Новообращённые (младенцы) должны стремиться получить это молоко (1Кор.2:2). И этого молока им достаточно, чтобы наставить на путь нравственного роста и исполнения Божьей воли. Но, когда верующие с трудом улавливают суть по причине нежелания взрослеть и что-то делать, и пренебрегают наставлением их жизнь свидетельствует о недостатке доверия и послушания. Не следует думать, что твёрдая пища важнее молока, что доктрины, касающиеся священства и жертвоприношения, важнее, чем учение о покаянии, доверии, очищении, рукоположении, воскресении и суде (Евр.6:1,2).
2. Отроки.
«вы познали любовь Отца». Им необходимо усвоить главное: я был слеп, а теперь вижу. Усвоить учение, что Бог провозглашает людей праведными на основании их доверия Его Слову (Рим.3:20,21, Гал.2:16, Еф.2:8-10). Они нуждается в дето-водительстве, в опекунстве, руководстве наставничестве через видимые и ощущаемые примеры. Как родители учат и показывают детям необходимые навыки заботы о себе и труда на благо ближних, так они нуждаются в добрых духовных родителях. В беседах с ними можно добавлять немного твердой пищи, чтоб учились хорошо жевать (признак чистого животного). Ранее отроки были неотъемлемой помощью старших, и им могли поручать ответственные задания: пасти и заколоть животных, собирать хворост, убирать и носить домашние вещи и др.
3. Юноши.
«вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого». Духовная сила напрямую зависит от Слов истины – Библии. Читая и рассуждая, они формируют правильное мышление, от которого будет зависеть их речь и поступки. Они могут отличать правду от лжи, заблуждения от истины, что делает их полезными для других. К примеру текст: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:8-10). Это учение в руках духовных младенцев становится весьма опасным, так как они могут воспользоваться им, чтобы оправдать свои грехи (Рим.3:7,8) и отсутствие усердия в труде на благо Царства Божия. Это учение предназначено только для нравственно зрелых людей, чьи способности приучены различать добро и зло. Здесь речь идет о делах закона, которыми старались оправдаться и спастись, но спасение приходит по вере, которая имеет свои дела и без них она мертва, спаси не может (Ик.2:17-26).
4. Духовное Отцовство. Когда мы достигаем роста мужа совершенного, мы принимаем характер Христа. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:5-8). Мы познаём сущность Сущего, которая есть ЛЮБОВЬ. «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. ... И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Иоан.4:7,8,16). По наличию любви к Богу и друг ко другу мир будет узнавать, что мы дети Божии, ученики Христа. Познание Бога, (единение с Духом Божиим) выражается в проявлении Его характера, плодов Духа в нас.
Верующие, которые познали Безначально-Сущего, это люди ожидающие брака Агнца с церковью. Это люди, понимающие характер и волю Бога, Который открылся как Бог человеколюбивый, «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4). Все что Он делает или допускает в нашей жизни, имеет намерения во благо, чтобы дать жизнь и будущность (Иер.29:11). «воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2). «кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим.8:29). Достигая образа Господа, мы начинаем думать о спасении близких и окружающих. Павел говорил: у вас много учителей, но много отцов, я родил вас благовествованием Христовым. Отцы рождают людей в новое поколение детей Божьих.
Заключение:
Если христианин не достиг подлинной духовности в полном возрасте Христа, в смерти он идет царство Его по оправдании верой в искупительную Кровь, но если он не достиг возраста Христа чтоб быть соответственным Ему, он не может быть восхищённым на бракосочетание со Христом.
