История христианства восходит к новой эре – 2000 летней давности. Но если говорить о ее Основателе, в Нем церковь была предназначена от вечности. «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр.1:8). Бог Сын создал человека по образу святости Своей и в подобии Своему - жизни вечной, но за грех Адама все люди обречены на двойную смерть, «смертью умрешь». «положено всем человекам умереть, а потом суд». Независимо от веры и желания Бог создал человека для вечности, а где он будет проводить вечность зависит от каждого. За грех праотца Адама всему его потомству надлежит столкнутся с физической смертью, когда личность человека – душа отделяется от его тела. Но на этом бытие не оканчивается, а переходит в новую форму вечной сущности, где на последнем суде будет вынесено определение жизни или осуждения вечного. Вот как заканчивает свою книгу самый мудрый человек всех времен Соломон: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его… (а саму личность) за всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл.12:7,14).
Христос был предназначен «еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас» (1Пет.1:20). Пришествие Спасителя Иисуса Христа есть кульминационное событие человеческой истории, и всей вечности. Бог Отец отдал Бога Сына Своего в подобии тварного человека в жертву искупления дабы избавить от вечного осуждения людей. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин.3:17-21). Его смерть и воскресение дало новое начало и будущность человеку избежать смерти второй. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут»  (1Кор.15:20-22). «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Иоан.11:25,26). Миссия Христа на земле родила новый народ, самый многочисленный и благочестивый. «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18). «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1Кор.3:11). По предведению, Бог видел всех людей и их историю прежде чем был сотворен первый человек, Он знал выбор в принятии Сына Его Иисуса Христа и предопределил нас быть церковью Его (1Пет.1:2).
Церковь является предвечным созданием во Христе Иисусе. «Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены [к тому] по определению Совершающего все по изволению воли Своей» (Еф.1:4-11). Церковь, которую Бог «избрал нас в Нем прежде создания мира», прославит своего Спасителя предназначенного - «Агнца, закланного от создания мира» (Откр.13:8). «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим.8:29).
Чтобы показать миру и Ангелам Свой предвечный замысел, Бог создал семью из мужчины и женщины. «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф.5:31,32). Из людей, Бог решил создать спутницу Сыну Своему, потому и создал их по образу и подобию Своему. Священное Писание – это свадебный договор Христа с человеком. Обе его части – Танах (Старый Завет) и Брит Хадаша (Новый Завет) описывают Всевышнего Бога, Который через Машиаха выступает Женихом, находящимся в процессе совершения брака на Своей Невесте (верующих в Него, которые будут жить и пребывать с Ним навсегда). Всевышний определил и установил брак и его божественную святость в самой первой книге Писания, когда Он создал Адама и Еву (Хаву) быть вместе единой плотью (Быт.2:21-24). Адам является образом Иисуса (Рим.5:14), Адам был создан по Его подобию (Филип.2:8), Иисус был назван Последним Адамом (1Кор.15:45-47). В Быт.2:21 Всевышний погрузил Адама в глубокий сон, который является синонимом смерти. (Дан.12:2; Иоанн.11:11-14; 1Кор.15:51-54; Еф.5:14), что стало распятием и смертью Христа. «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа». Маленькое уточнение насчет «одного из ребер его». В оригинале, то, что перевели как «ребро» пишется ивр. «цела» - «сторона, бок, угол». Словом «одно» перевели слово «эхад», что значит «един, единый, единство», что можно было бы перевести: «… вытащил одну из сторон единого [человека]…». Чтобы вытащить изнутри, было необходимо пролить кровь - Иисус был пронзен копьем в бок и пролил Свою кровь на кресте (Иоанн.19-34). Из бока Адама Бог сотворил Еву, через смерть Христа Бог установил собрание верующих, заключивших брачный союз с Ним через веру. «праведный своею верою жив будет» (Авв.2:4), «и вот имя Его, которым будут называть Его: «Господь оправдание наше!” (Иер.23:6). Через принятие верой, Его последователи становятся едины с Ним. В обращении к Израилю Бог часто употреблял образ невесты и жены, но они не пребыли в Завете данном через Моисея, и Христос пришёл, заключить Новый Завет со всеми народами, что Он назвал церковь. Значит ли это что Бог избрал вторую невесту, что Он есть многоженец? Наш Бог верен, хотя всякий человек лжив. «Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?» (Рим.3:3). Христос пришел возобновить нарушенный завет, который Он обещал через пророка Иеремию 31:31, который Апостол повторяет и к церкви, в письме к Евреям 10:16. Который Иисус Христос заключил не на крови животных, а на Своей Крови. Язычники не заключали с Господом завет, они привились к Корню (Рим.11:17). Апостол Павел изъясняет, что от них обетованное «Семя» по плоти – Христос; слово пророков и Апостолов, богослужение и Завет и обетования. К примеру, церкви Бог не дал ни одного праздника, который, как в Израиле был историческим событием церкви и всего мира, даже хлебопреломление Христос заповедал когда ни одного язычника не было. Церковь не вторая невеста Бога, а привитая к Корню Израиля - Христу, она состоит из Израиля и всех народов, племён и языков. Бог избрал ради Авраама потомков его (Ис.49:18; Иер.2:32, 3:20; Иез.16:18,32, 23:44; Иоиль2:16) и все принявшие верой «Семя» Авраама, есть дети Авраама, который стал отцом всех верующих (Рим.4:16; Гал.3:7). Новый город Иерусалим олицетворяет невесту и жителей в скинии Бога с человеками (Откр.21:11-17). Из описания города, мы находим упоминания 12 колен Израиля, 12 Апостолов, а также 144, что вероятно относится к мессианским евреям, которые будут в числе дружков Жениха.
«А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится - смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1Кор.15:24-28). Это не потому, что Сын менее Отца, а потому, что план всего творения на земле был создать церковь Сыну и Он будет с ней вечность проводить, «да оставит отца и мать и прилепится к жене своей». Все было сотворено Сыном Всевышнего и для Него, но вечное царство, столицу Иерусалим и новые тела граждан неба создаст Отец. «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр.21:1-3). Первое, прославленное тело сотворил Отец для возлюбленного Сына Своего, и Христос назвал Себя «начало создания Божия» (Отк.3:14). Все спасенные будут в вечных телах, «И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1Кор.15:49,50). Но церковь будет иметь тела, которые будут разниться в славе, «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол.3:4). «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все» (Фил.3:21). Христос навсегда соединится с церковью людей, которых Он создал и ради которых отдал жизнь, а Бог Отец будет все во всем.