Кумранские рукописи

Последнюю точку в достоверности современной Библии, поставили Кумранские рукописи. В феврале или марте 1947 года два юноши из бедуинского племени таамире, Мухаммед Эд-Диб и Омар, пасшие стадо овечек или козочек в Иудейской пустыне неподалеку от Иерихона, на западном побережье Мертвого моря, в поисках пропавшей козочки пошли вглубь пустыни, подошли к одной из пещер и бросили туда камень. И вместо отклика козочки услышали вдруг звук разбивающейся посуды. Конечно, они подумали, что там клад, и залезли туда. Открыв эти сосуды, к своему великому сожалению, бедуины обнаружили что в них были лишь свитки, завернутые в ткань и почерневшие от времени. Они все же решили забрать их, поскольку свитки из кожи могут пригодиться в хозяйстве. Через какое-то время они решили принести их в Вифлеем к местному сапожнику Халилю Искандеру Шахину по кличке Кандо, который также занимался торговлей древностями. Кандо заинтересовался свитками и послал бедуинов на поиски новых находок. К его восторгу, они вернулись с новыми рукописями – в общей сложности, в 1947 г. были найдены семь свитков. Не имея понятия об их реальной ценности, арабы продали четыре из них Кандо, а еще три его конкуренту, торговцу по имени Фейди Салахи. Кандо, в свою очередь, перепродал свои свитки архиепископу Афанасию Йешуе Самуилу, главе Сирийского монастыря Св. Марка в Иерусалиме. Сведения же о трех других свитках дошли до профессора Еврейского университета Элиэзера Липы Сукеника, который немедленно решил проверить подлинность и значимость находок. 1949 г. война на Ближнем Востоке побуждает митрополита Самуила контрабандно вывезти приобретенные им четыре свитка из Иерусалима в Америку, в Сирийскую церковь в Нью-Джерси. В 1954 г. митрополит Самуил помещает в Уолл-Стрит-Джорнел рекламное объявление о продаже четырех свитков. На объявление откликается Игаэль Ядин, сын профессора Сукеника, и приобретает для Государства Израиль все свитки с помощью американского посредника. В 1955 г. Ядин объединяет четыре свитка, выкупленные в США, и три свитка, которые уже хранились в Еврейском Университете в Иерусалиме, а в 1965 г. для хранения семи свитков строится «Храм книги» при Музее Израиля в Иерусалим.
В период между 1947-1956 гг. в одиннадцати Кумранских пещерах обнаружили тысячи фрагментов более чем 900 манускриптов в 10 пещерах. В основном это Священное Писание (מקרא) – около 230 найденных манускриптов относятся к «библейским свиткам». Это тексты, входящие ныне в канонический вариант еврейской Библии. Среди свитков Мертвого моря были обнаружены все книги еврейской Библии, кроме Книги Эсфирь (Эстер). Это древнейшие из дошедших до нас библейских текстов.  Исследовано было 11 пещер, но в 2006 году, профессор Ханан Эшель представил научной общественности дотоле неизвестный кумранский свиток, содержащий фрагменты книги Левит, что говорит о 12 пещере и возможно не последней.
В 2017 году, спустя 70 лет от открытия Кумранских свитков, в поисках дополнительных свитков, Ираильские археологи предприняли исследование «пещер ужасов», в районе Мертвого моря. Они объявили о сенсационном открытии: обнаружили около двух десятков фрагментов библейских свитков, возраст которых составляет порядка 2000 лет. Найденные свитки представляют собой греческие переводы книг Захарии и Наума из Книги двенадцати малых пророков. Уже установлено, что эти тексты написали два разных человека. Интересно, что только имя Бога в этих текстах написано на иврите. Фрагменты свитков находились в так называемой «пещере ужаса» в Нахаль-Хевере, которая находится примерно на 80 метров ниже вершины утеса. Согласно пресс-релизу Управления древностей Израиля, данная пещера получила такое название из-за особенностей своего расположения. Она «окружена ущельями, и добраться до нее можно, только спустившись по отвесной скале с риском для жизни». «Мы должны позаботиться о том, чтобы найти все артефакты, которые еще не были обнаружены в пещерах, до того, как это сделают грабители. Некоторые из таких предметов вообще бесценны», - считает Исраэль Хассон, генеральный директор Управления древностей Израиля. По его словам, интересные находки были сделаны не только в «пещере ужаса», но и в расположенной поблизости «пещере черепов». Всего в операции участвуют три группы археологов. Они используют дроны и высокотехнологичное альпинистское снаряжение. Это помогает добираться даже до «недоступных» пещер, в некоторые из которых люди не заходили уже почти два тысячелетия.
В пещерах Кумрана также были найдены Тфиллин (תפילין) - скрученные кусочки пергамента, помещенные в специальные коробочки и предназначенные быть «знаком на руке» и «начертанием между глаз». Более двух десятков листков пергамента с текстом для тфиллинов были обнаружены в пещерах Кумрана, а еще несколько тфиллинов были найдены в ущельях Мураббаат, Хевер и Цеелим.
Переводы Писания (תרגום המקרא) – переводы библейских текстов на арамейский и греческий языки. Кумранские свитки написаны в основном на древнееврейском, частично на арамейском и греческом. Иврит небиблейских текстов являлся литературным языком, некоторые фрагменты написаны на послебиблейском иврите. В основном применяется квадратный – еврейский шрифт, прямой предшественник современного печатного шрифта. Основной писчий материал — пергамент из козьей или овечьей кожи, изредка папирус. Часть рукописей выполнена выдавливанием на листах меди; для последних, позже свёрнутых в свитки для упаковки в кувшины. Таким образом, мы можем быть уверены в том, что современный текст Библии не искажен и вполне соответствует ее изначальному оригиналу. Это подтверждается сотнями ранних библейских рукописей, которые были написаны всего лишь 50–250 лет после оригинала, и десятками тысяч других более поздних копий пришлось сконструировать специальное устройство для разрезания на фрагменты, так как из-за неизбежной коррозии разворачивание свитка грозило его полным разрушением. Чернила – угольные, за единственным исключением книги Бытия.
Мезузы (מזוזה) - лист ки пергамента с текстом из еврейской Библии, помещаемые в специальные капсулы и прикрепляемые к дверным косякам. Восемь мезуз были найдены в Кумранских пещерах и еще несколько в Вади-Мураббаат. Библейские цитаты, написанные на этих мезузах, тождественны тем текстам, которые помещаются на дверные косяки еврейских домов и сегодня.
Переводы Писания (תרגום המקרא) – переводы библейских текстов на арамейский и греческий языки. Кумранские свитки написаны в основном на древне еврейском, частично на арамейском и греческом. Иврит небиблейских текстов являлся литературным языком, некоторые фрагменты написаны на послебиблейском иврите. В основном применяется квадратный – еврейский шрифт, прямой предшественник современного печатного шрифта. Основной писчий материал — пергамент из козьей или овечьей кожи, изредка папирус. Часть рукописей выполнена выдавливанием на листах меди; для последних, позже свёрнутых в свитки для упаковки в кувшины, пришлось сконструировать специальное устройство для разрезания на фрагменты, так как из-за неизбежной коррозии разворачивание свитка грозило его полным разрушением.
Чернила – угольные, за единственным исключением книги Бытия. Палеографические данные, внешние свидетельства, а также радиоуглеродный анализ позволяют датировать основной массив этих манускриптов периодом от 250 – 68 гг. до н. э. До времени, когда селения ессеев были разрушены и опустошены в период первого Римского вторжения в Палестину. В опасении от Римских захватчиков, ессеи спрятали свои рукописи, ка самое ценное в окрестных пещерах, опустив их в кувшины и запечатав глиной.
Ессе́и или осси́ны (греч. Εσσηνοι, Εσσαίοι, Ὀσσαιοι,Ὀσσηνοί, или кумраниты), община получившая начало в первой четверти II в. до н. э. Первоначальные сведения о них находятся у Филоа Иудейского, Иосифа Флавия и Плиния старшего. Во времена первых двух названных историков ессеев было около 4000. Рассеянные в Иудее, они жили сначала в городах и деревнях, под именем ассидеев, и, как думают новейшие учёные, составляли национальную партию, которая боролась с другой, более могущественной партией — эллинистов. Филон пишет: почувствовав отвращение к испорченным нравам городов, а по мнению новейших исследователей, потеряв надежду на успех в борьбе за национальные начала еврейской жизни, ессеи удалились на северо-запад Мертвого моря, составив там обособленные колонии. Они избегали встречи с остальными соплеменниками даже в Иерусалимском храме, образовали из себя строго замкнутый орден, жили безбрачно, но принимали и воспитывали в своих понятиях чужих детей. Кумранская община была похожа на монастырь в христианском понимании этого слова. Принимали в своё сообщество после трёхлетнего испытания, член общины доле бы исповедаться в своих грехах, принять омовения крестильного типа.  От каждого требовалось послушание по отношению к настоятелю (именуемому Праведным Учителем) и воздержание от половых контактов. В уставных документах общины, при приёме вступающий в орден должен был дать обет: чтить Бога; быть справедливым ко всем; никому не вредить; быть врагом неправды; сохранять верность властям; достигнув власти, не превозноситься; не отличать себя от других особой одеждой и украшениями; обличать ложь и любить истину; ничего не утаивать от сочленов и о них ничего посторонним не сообщать; воздерживаться от незаконной прибыли; догматов ессейского учения никому не передавать; не употреблять клятвы; верно хранить писания (древние книги) ессеев.
Из рассказа Филона Иудейского: ессеи не приносили кровавых жертв; усердно трудились земледелием, пчеловодством, скотоводством, ремеслами, врачеванием. Они не делали оружия и отвергали войну до пришествия Мессии, но готовились к войне против сил Зла на стороне Мессии, признавали лишь общую собственность, безусловно отрицали рабство, помогали друг другу всячески, учили, что все они братья между собой. Иосиф Флавий писал: «Ессеи считали нужным сохранять кожу сухой и всегда одевались в белое». Он также говорит о бережливости ессеев, скромности одежд ессеев и коммунистическом, распределительном ведении хозяйства. В Кумране преобладало мужское население. На месте раскопок, несмотря на наличие тканей и гончарного производства, не обнаружено ткацких станков, а производство тканей — исконно женское ремесло. Скорее всего, используемый в Кумране текстиль производился в его окрестностях. В последних находках пещер была найдена хорошо сохранившаяся большая плетенная корзина, которая могла служить в прачечных или сельскохозяйственных нуждах.

Читать реферат: Истинность Библии

About the author: Иванилов Сергей

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.