«И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых» (Откр.7:2-4). Прежде чем начнется последняя седмина Израиля Бог запечатлеет 144 тыс/свидетелей из 12 колен. Они станут последними проповедниками после восхищения церкви. «Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать [вас], предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; будет же это вам для свидетельства» (Лук.21:12,13). Их участь закончится убийством, «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих… И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр.7:9-14). В середине седмины все они будут убиты и предстанут перед Богом. «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим» (Откр.14:1-5). В пришествии Христа они будут воскрешены в прославленных телах, чтобы представлять царство Машиаха по всей земле. «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откр.20:4).
Ортодоксов в Израиле около 10%. Насколько это возможно в наше время посмотрим на мессианских евреев:
Когда говоришь кому-то, что ты еврей и веришь в Иисуса, это может вызвать множество вопросов. Если ты называешь себя «мессианским евреем», многим не совсем понятно, что это означает. Является ли это каким-то малочисленным ответвлением собственно иудаизма? Или же это, по сути, христианство «в еврейской обёртке»? У мессианских евреев есть два основных столпа, вокруг которых строится наша идентичность.
Во-первых, мы являемся частью еврейского народа в силу того, что родились от еврейских родителей, по отцовской, так и по материнской линии.
Во-вторых, мы верим, что Иисус — это обещанный Машиах Израиля и мира. Наша вера основана на Божьих обетованиях, записанных в Танахе, а также в Новом Завете (который почти полностью был написан евреями). Как и другие евреи, мы отличаемся друг от друга, но существует ряд основных убеждений, которых придерживаются все мессианские евреи. Вот краткое изложение наиболее важных из них:
Мы верим в Бога Авраама, Исаака и Иакова. Как евреи-последователи Иисуса, мы верим в Бога, о котором говорится в Торе и остальных книгах Танаха. Мы верим в Его существование и в то, что Он личностная сущность. Мы считаем, что Он — Творец мира и что Он заключил завет с Авраамом, Исааком и Иаковом, а впоследствии — со всем еврейским народом.
Мы верим, что Иисус — Машиах Израиля. За исключением ортодоксальных иудеев, немногие современные евреи верят в приход Мессии. Хотя на Песах мы открываем дверь для Илии в надежде, что он объявит о скором приходе Мессии, для большинства это всего лишь старая добрая традиция. Многие считают, что каждый должен стать своим собственным мессией, потому что единственный путь к улучшению мира лежит через наши собственные усилия, через деяния тиккун олам. Надеяться на то, что внезапно появится некий Мессия-чудотворец, — говорят они, — это прямой путь к пассивности и оправдание бездействию.
Мессианские евреи верят в существование Мессии — реальной личности, посланной Богом, — и в то, что Иисус из Назарета и есть этот самый Мессия. Мы основываем эту веру на текстах Танаха, в которых говорится о грядущем избавителе и о том, что он совершит, а также на повествованиях об Иисусе в Новом Завете. Основываясь на Танахе и Новом Завете, они верят, что Мессия пришел, чтобы искупить наши грехи Своей смертью и положить начало первым проблескам исцелённого мира. Евреи традиционно представляли Мессию как воина, который уничтожит врагов еврейского народа и соберёт всех евреев в Израиле. Мы согласны с тем, что Мессия однажды действительно придёт в «образе воина», чтобы исправить все несправедливости. Но мы верим, что сначала Он пришёл, чтобы умереть и искупить наши грехи, тем самым устранив первопричину зла в мире. Эта вера основана на стихах из Танаха.
Многие раввины считают, что Библия говорит нам о двух разных Мессиях. Но мы понимаем это так, что у нас есть только один Мессия, который уже приходил, чтобы принести Себя в искупительную жертву за Свой народ как страдающий раб в Исаия 53, — и ещё вернётся как царь над всей землёй и победитель над всяким нечестием, в соответствии с пророчеством в Исаия 11.
3. Мы верим, что Иисус воскрес из мёртвых. Евреи традиционно верят в воскресение в конце времён Бог воскресит всех людей из мёртвых для благословения или суда. Если Иисус воскрес из мёртвых в I веке, а не в конце истории, некоторые, кто намеревался опровергнуть факт воскресения Иисуса, после изучения доказательств пришли к противоположному выводу. Это помогает понять, что Иисус действительно был Мессией, поскольку это событие стало венцом всего, чему учил и что совершал Иисус. Мы верим, что Иисус — это Бог, пришедший к нам в образе человека из еврейского народа в I веке н/э.
На первый взгляд, эта концепция кажется совершенно нееврейской. Евреи не верят в то, что человек может стать Богом, что Бог может стать человеком или что-то подобное. Более того, Бог един, как гласит «Шма», а не три, не «три в одном», или как бы вы это ни пытались интерпретировать. Современные исследователи, в том числе и еврейские авторы, приходят к иному выводу. А именно: Танах и более поздние течения иудаизма вполне согласуются с идеей о том, что Бог может явить Себя в образе человека или каким-то образом принять человеческий облик. Как выразился профессор Еврейской теологической семинарии Бенджамин Соммер в своей основополагающей книге «Тела Бога»: «Данное исследование заставляет переосмыслить привычное отношение евреев к христианству. Некоторые евреи с большим недоверием относятся к утверждению христианства из-за доктрины Троицы, так и из-за основного вероучения христианства о том, что Бог принял телесную форму. Единственное существенное богословское различие между иудаизмом и христианством заключается не в Троице и не в воплощении, но в умирающем и воскресающем Боге — концепции, которую древний Израиль несомненно отвергает».
Представление о том, что Бог представляет Собой неделимое единство, возникло не в древнем Израиле и не в Библии, а у средневекового мудреца Маймонида. Маймонид опирался на греческую философию, в частности на учение Аристотеля, доказывая, что Бог должен быть единым неделимым целым.
Выражаясь чисто по-еврейски, Бог намного большее, чем вы или я. Если Он хочет быть тремя-в-одном или принять человеческий облик — это Его дело. Танах сосредоточен на отношениях Бога с Израилем, в нём содержатся обещания о том, что Бог распространит Своё благословение и искупление на все народы мира. Уже в самом первом разговоре с Авраамом Бог обещает: «И благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:3). «И пойдут многие народы и скажут: "Придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его"» (Ис.2:2-4). Бог всегда стремился спасти весь мир. Сегодня живут многие миллионы людей, которые верят в Бога Авраама, Исаака и Иакова. Мы считаем, что это повод для радости. Мы верим, что неевреи также могут примириться с Богом через Иисуса.
4. Мы верим, что наше еврейство имеет огромное значение. Мы часто слышим слова от родных и близких: «Ты переметнулся во враждебную команду; ты присоединился к угнетателям евреев; ты оставил свой народ». Но это, как раз наоборот. Если Иисус и есть Мессия Израиля, то следовать за ним — это акт верности Богу и, по сути, почитание веры наших предков. По этой причине большинство мессианских евреев «живут по-еврейски» и в той или иной степени следуют еврейским традициям. Они празднуют Ханука, Пасхальный седер, Шавуот и др. выбирают соблюдать кашрут — законы кошерного питания. Многие посещают мессианские общины, стиль богослужения которых напоминает синагогу, ходят в церкви, где часто делятся своим еврейским опытом и взглядами с верующими-неевреями. Мы верим, что еврейский народ, Божий народ, которому от начала было предназначение быть царственным священством и совершится в царстве Святого Машиаха святых Израиля. Мы верим, что у Бога есть будущее для нас и что Он обещал всегда хранить наш народ, как бы антисемиты ни старались его уничтожить.
Последние события в Израиле показали острую нехватку военной силы в противостоянии Хамас, Хезболле и Ирану. Общество ортодоксов, посвятивших себя на изучение Торы и молитв Всевышнему, категорически заявили об отказе идти воевать: «умрем, но убивать не пойдем». Все сроки отсрочки закончились и их будут насильно призывать в армию или в тюрьму. Тысячи студентов религиозных школ выходят на протесты блокируя автомобильные трассы, за что подвергаются разгонам и задержанию. Из них Бог изберет и запечатлеет 144 тыс. для возвещению о Машиаха Авраама, умершего и воскресшего из мертвых. В связи с государственным указом обязательного призыва, у них не останется выбора, как убегать и подвергаться преследованию. Попадая на исламскую территорию, они будут лишаться жизни через распространенную у них казнь – обезглавливания. Это закончится в середине седмины, после чего Бог изольет чаши гнева на всех не принявших Его свидетельства.