«Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения» (Дан.9:25,26). Ивр. «предать смерти», означает «убить». Мессия будет приговорён к смерти и казнён. Выражение «и не будет», ивр. «вээйн ло”, имеет два значения: “небытие”, подчёркивая состояние смерти Мессии и «но не за себя» и тогда смысл будет в том, что Он умрёт за других, заместительной смертью, чтоб даровать спасение (Ис.49:7, 50:6, 53:1-12; Пс.69:4-22; Зах.11:12). Бог определил Израилю 490 лет до обетованного царства святых. «В первый год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царем над царством Халдейским, в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима» (Дан.9:1,2). Даниил изучал Иер.25:11 «И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет. И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею». По пророчеству Иеремии через 70 лет, царь Вавилонский должен быть наказан, когда последний царь Валтасар был свергнут и Вавилон захвачен Мидо-Персами, Даниил начал молиться. Он также знал пророчество Исаии 45:1, где Кир должен разрешить евреям вернуться; Иеремию 29:10-14, предсказал что пленение и опустошение Иерусалима будут продолжаться 70 лет. Даниил сообразил, что время их пленения отмеряно 70 лет, за неисполнение субботних лет (Левит.26:40-43). Следовательно, со времени пленения (605 до н/э.), субботние года не исполнялись со дней Саула (1095 г. до н/э.). Подсчет 70 лет от 605 года (когда евреи ушли в изгнание) даёт их окончание в 536 году до н/э. Даниил из 70-ти лет плена понял, что время исполнилось, и после завоевания Персами Вавилова, указом Кира, Израиль вернулся через 70 лет пленения (605-536).
Библия представляет два разных образа Мессии:
- Агнец закланный;
- Лев царствующий.
Среди традиционных иудеев и сегодня существуют противоположные образы Мессии: Его отвергнут и Он станет жертвой; Он будет прославленный победитель; Он будет «Мессия сын Иосифа», который будет невинно страдать как Иосиф и Он «Мессия Сын Давида», который будет царствовать, как царствовал Давид. «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу» (1Пет.1:10,11).
Гавриил сказал, когда 70 седмин начнут свой отсчёт: «Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима». Приказ Артаксеркса I, при Неемии (Неем.2:1-8), выданный в 444 году до н/э. касался восстановления Иерусалима. Академик Б. А. Тураев пишет: Корнелий Непот (I в. до н/э.), современник и друг Цицерона, в своем труде "О знаменитых иноземных полководцах", указывает 465 год, как год начала правления Артаксеркса Первого. Энциклопедия (СССР, 1956 год, том 2, часть 2, глава 7, раздел "Борьба отдельных сатрапий за независимость"), подтверждает 465 год, как год начала правления Артаксеркса I. Клавдий Птолемей (87—165), известный древнегреческий ученный, составитель «Царского канона Птолемея», хронологического списка царей древнего мира, также говорит о 465 г. до н/э. как начало царствия Артаксеркса I. Пророческое повеление царя вышло на первый день лунного месяца Ниссана, в 20-й год его правления, это 1 ниссана (23 марта 444 года до н/э.). «В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса…» (Неем.2:1). Между 10 Нисана (14 Марта 444г.), и пальмовым воскресеньем 10 Ниссана (6 Апреля 32 г. по Р.Х.) прошло 476 лет, солнечного календаря. По дням это 173740 и 21 дня (между 14 марта и 6 апреля), и прибавить 119 дней високосных лет, составит 173880 дней. Если 69 седмин (483г.), когда предан был смерти Христос посчитать по лунному календарю в 360 дней/г., выходят те же 173880 дней.
Лука говорит, что 15 год правления Тиберия был годом начала служения Йешуа среди народа. Исходя из этих данных можно заключить что календарь монаха Дионисия имел погрешность в 8 лет. Дион Кассий в «Римской Истории» (Книга I) описывает что когда Ромул начал1 строить город, наблюдалось солнечное затмение, история свидетельствует что затмение произошло на 30-й день лунного месяца, 25 июня 745 года. К неверному календарю Дионисия необходимо добавить 2 года младенца Христа, которые Ирод определил из рассказа волхвов, добавить в среднем 2,5 года бегства в Египет, а также 3,5 года после выхода на служения Христа, от 15 года правления Тиберия. Что сдвигает начало отсчёта календаря Дионисия с 753 на 745 г. до Р/Х. Тогда затмение при Тиберии и смерть Ирода становятся на свои места.
«а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения». Иерусалим и храм Ирода был разрушен в 70 году римским полководцем Титом, сыном императора Веспасиана. Это стало исполнением пророчества Даниила и слов Христа: «Иисус же сказал им: видите ли, все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Матф.24:2). «и до конца войны будут опустошения». В течение оставшегося интервала времени между 69-ой и 70-ой седминами в земле (Израиля) будут непрекращающиеся войны, результатом которых будет опустошение. За время до провозглашения государства Израиль в 1947 году, на обетованной земле не прекращались военные действия и опустошения.
Очевидно, что мессианское царство требует присутствия самого Мессии как царя. Это значит, что Мессия придет после 70-ой седмины. При этом ранее, Даниил утверждал, что Мессия придёт и будет убит после 69-ой седмины. Это явное противоречие, если только Даниил не говорил о двух пришествиях Мессии. Первый раз должен был быть после 69-ой седмины, когда Он должен был быть приговорённым к смерти, казнён и умереть заместительной смертью за грехи Израиля, и исполнить три первые цели из перечисленных в 24-ом стихе. Второй раз должен быть после 70-ой седмины (ещё в будущем), когда Он установит мессианское царство и исполнит последние три пункта из 24-ого стиха. Здесь есть ещё один важный вывод, который невозможно пропустить. Мессия должен быть убит после своего первого пришествия. При этом он будет жив во время второго. Вывод в том, что Мессия должен воскреснуть из мёртвых после того, как Его убьют насильственно.
Мессия вначале должен прийти и пострадать, и умереть, как Агнец - заместительной жертвой за грехи. В Исаии 53 пророк говорит: «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились». Только один человек исполнил всё, что требуется в этом стихе. Иисус из Назарета родился в еврейском мире и провозгласил Своё мессианство. Иешуа из Назарета был казнён спустя 69 седмин от указа Артарксеркса I о восстановлении Иерусалима, в 33-м году. Он принял на Себя приговор святого Закона вечного и справедливого Бога (Даниила.9:24).
Когда евреи приходят к вере, пророчество Исайи просвещает их сердца, и они видят в Иешуа из Назарета, Машиаха Агнца, Который наказание мира взял на Себя. Они признают: «Мы думали, что Он умер за свои грехи, мы думали, что Он виновен, мы думали, что Он страдал за то, что Он сделал как бунтарь против Рима, или как некто, ложно провозгласивший себя Царём Израиля, или ещё что… Мы просто не могли понять, что Он страдает не за Свои грехи, а за наши грехи, мы неправильно поняли это. Мы думали, что Он страдает за Свои собственные грехи, но на самом деле Он пострадал за грехи всех нас». Если Даниил был прав, тогда нет никаких других кандидатов на роль Машиаха, кроме Иешуа из Назарета, а следовательно, и пророчества о Его возвращении, как Льва – Царя также верны. (1Фес.1:10; 4:13-5:9; 2Фес.2; Откр.22; Матф.24:30).
Через три дня после Своей смерти Йешуа воскрес, чем дал неоспоримое доказательство что Он Сын Всевышнего и Спаситель мира (Рим.1:4). Он дал обещание возвратится чтоб восстановить царство Святого Машиаха, святых – народа Израиля. Йешуа, Ангелы и Апостолы провозгласили, что Машиах однажды вернётся, чтоб установить Своё Царство. Бог трижды дал обетования Аврааму: «благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:18; 26:4; 28:14). «Семени твоему, которое есть Христос» (Гал.3:16). И это благословение распространится на всю землю. «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал.3:13,14).
