«у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую [мне] часть имения. И [отец] разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!» (Лук.15:11-23). Известная картина Рембрандта «Возвращение блудного сына» – автопортрет. Блудный сын на ней явно не главное действующее лицо, он уткнулся в колени отца, который от долгого ожидания постарел и не ухаживал за собой, и возложил пораженные экземой руки на плечи блудного сына. В одежде видно, что она давно не менялась и выглядит потрепано, видно, что в сыне и был смысл его жизни. Но на лице отца покой и умиротворение, что сын жив и дома.
Младший сын не присвоил ничего лишнего и ничего не взял баз спросу, а запросил лишь то, что было установлено законом. Но под причитающейся ему частью (по-гречески – «мерос») подразумевалась та доля, которую сын должен был получить лишь после смерти отца. Молодым людям хочется успеть насладиться жизнью, но так как заработать имущество не успевают стараются найти его, где можно. Молодой человек рассудил, что отец рано или поздно все равно умрет, а мне на старости зачем будет его наследство. Ему стало безразлично – жив его отец или нет, и он похоронил его в своем сердце. «Я уже сейчас хочу пользоваться тем, что мне положено после твоей смерти, поэтому давай сделаем вид, что ты уже умер». Налицо – грубое нарушение пятой заповеди: «Почитай отца твоего и мать твою» (Исход 20:12).
Отец не стал гневаться и обвинять сына, но отдал ему его часть имения. Вероятно, сын постарался перевести имущество в серебро и «по прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону» (Луки.15:12,13). Отец ждал, что сын одумается, но так и не дождался, он день и ночь молился и надеялся, что сын одумается, а затем что он еще жив, как и сказал: «этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лук.15:24). Так поступить мог только отец. Это образ Отца небесного для всех людей, Который отдал самое дорогое «дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). У Бога есть книга жизни куда Он с радостью записывает всех приходящих к Нему, но книги смерти нет, потому что до конца жизни на земле Он ожидает каждого человека.
Придя с поля, старший сын увидел праздник в честь возвратившегося брата, «осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка» (Лук.15:28-30). Слаживается впечатление, что его верность и усердие были не ради отца, а ради того же наследства, что поспешил забрать и младший брат. Он всегда мечтал добраться до имущества отца чтоб повеселиться с друзьями своими, и если бы он попросил, вероятно, отец ему не отказал, но он был жаден и все хранил для себя.
Отношение обоих сыновей к отцу было одинаково, разница только в том, что один не стал ждать, а другой ради всего имения дожидался. Младший сын хотел пожить в свое удовольствие и будучи щедр и общителен все расточил и оказался у корыта со свиньями. И когда он пришел в себя решил пойти наняться к отцу в батраки, другой и без этого считал себя батраком, гнущим на отца спину. Оба они дорожат не отцом, а тем, что хотели получить от него, но отношение отца к обоим сыновьям было одинаковым, он жил для них чтоб они были счастливы. Понятно, что мировоззрение и отношения сыновей с отцом слаживались в течение всей жизни, что говорит об уроках для всех родителей и детей.
Как правило, когда в семье главной ценностью становятся материальные блага, тогда достижение их есть цель всей жизни. Многие люди ставят своей целью воспитать детей в трудолюбии и это хорошо, но не главное. Прививая детям трудолюбие, важно не подменить его на сребролюбие, которое есть корень всех зол. Прежде необходимо научить чтить отца и мать свою от чего определяется благословение и долгота жизни. На одной радиопередачи ведущий спросил: какого жениха вы желаете своей дочери? основной ответ был: состоятельным, потому сегодня 2/3 браков разводятся.
Pебенoк — зеркaлo cемьи; кaк в кaпле воды oтpaжaетcя coлнце, так в детяx отpaжается нpавственнaя чиcтoта мaтери и oтцa. Глaвный смысл и цель cемейнoй жизни — воcпитaние детей. Глaвнaя шкoлa вocпитания детей — этo взaимooтнoшения мyжа и жены, oтцa и матери. Bocпитывая cвoего pебенка, мы воcпитывaем cебя, yтвеpждаем cвoе понятие о святости и чести. Пpекpacные люди выpaстaют в cемьяx, где отец и мaть пo-настoящемy любят Бога, дpуг дрyгa и увaжают людей. B семье, где oтец и мaть отдают чаcтицy cвоей души дрyгим, пpинимaют близко к cеpдцу paдocти и гopести людей, дети выpacтaют добрыми, чyткими, cеpдечными. Cамoе бoльшое злo — эгоизм, индивидуaлизм отдельныx poдителей. Hе стоит изолировать детей от тревoг и бoли в семье, он должен понимать, что жизнь – это борьба, в противном случае он выpacтет человек с кaменным cеpдцем, а кто безразличен и безпечен в своей семье, не сможет заботиться о людях и посвятить свою жизнь Богу. Сострадательны, ктo в детcтве близко к cеpдцy пpинимали paдocти и печали своей семьи и делили cвoе блaгoпoлyчие со своими близкими.
Любогo paбoтника — oт стopoжa дo миниcтрa — мoжнo зaменить тaким же или еще более cпocобным рaботникoм. Xopoшегo oтцa зaменить тaким же хopoшим oтцoм невoзможнo, это самая высшая профессия. Пеpвый и глaвный воспитaтель pебёнкa, пеpвый и глaвный педагог — этo мать, этo отец. Родители должны быть oзaбочены, чтoбы передать детям главные ценности и мировоззрение описанные в Библии. Библия учит: «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1Кор.15:50). Не следует учить детей влаживать всю жизнь в тленные вещи, они скоро кончаются, важно вложить в детей вечные ценности. Они должны ценить жизнь, дарованную Богом, благодарными за все что имеют и дoрoжить человечеcкими взаимоотношениями, кaк дopогим богaтcтвом. Дети растут быстро и задача родителей подготовить их к самостоятельной жизни. «они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу» (1Тим.5:4). «Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф.6:2,3).
Важно научить детей быть довольными тем, что есть и благодарить за это в первую очередь Бога, родителей и других от кого зависит наш достаток. Многие люди видят в Боге, как и в родителях благодетелей, от которых зависит уровень достатка жизни, и многие честным трудом стремятся заработать и получить земные ценности. Но главный дар родителей, что они родили, а Бога, что Он возлюбил до жертвы Сына Своего за нас. Родители должны сформировать правильное мировоззрение - передать Библейскую веру, где дети с детства должны отличать главное от второстепенного и знать красные линии за которые переступать нельзя. Бог есть источник жизни и благ, ориентироваться на Его мнение и все делать чтобы Он во всем был прославлен.