«И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук.2:13,14). Ангелы видели Господа, их сотворившего и были изумлены, что Бог решил совершить великую благочестия тайну для спасения человеков. Когда Ангелы воспевали, Богу Отцу было не до песен. Он видел, что ожидает Сына Его возлюбленного. Отец еще от вечности видел, как будут избивать Сына Его плетьми нанизанными позвонками животных, обычно солдаты старались приложиться чтоб не было нужды вести на Голгофу. Отец знал, что не сможет смотреть на крест, где убьют Сына Его. Жизнь Христа был посвящена Отцу, и Он пришел исполнить волю Его, что мог сделать только Он, а не Ангелы. Он благовествовал и благотворил, за это не однократно толпа брала в руки камни чтобы побить Его. Религиозное священство искали, как уловить и обвинить Его в слове. В результате они приговорили Его к смерти, что такому места в нашем обществе нет. Даже прокуратор Рима Понтий Пилат, который занимал место четвертого сына Ирода Архелая, публично заявил: «я не нашел в нем никакой вины».
Понять мотив воплощения Сына для жертвы искупления человеческим интеллектом невозможно, объяснить этот факт можно только Его Сущностью – Любовь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Христос, зная любовь и благое провиденье Отца, сказал: «да будет воля Твоя». Христос без ропота подчинился единственному провидению спасения рода человеческого, потому что никто больше не сможет совершить искупления святой кровью. Он принял плоть кровь, «чтобы и Сей также имrел, что принести» (Евр.8:3). «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:6-8). После этого никто не смеет сомневаться в любви Бога к нему, Который отдал самое дорогое – единственного сына Своего. Бог хочет чтобы все люди спаслись и все что Он делает или допускает в жизни людей есть ко спасению, чтоб они смирились и призвали имя Сына Его для прощения и жизни в вечном царстве Его. «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим» (Иер.29:11-13).

Родословие
Евангелист Матфей и Лука приводят родовую хронологию Христа. Разница в том, что Лука по тщательному исследованию описал: «и был, как думали сын Иосифов Илиев». «И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сошел с небес?» (Иоан.6:42). И как обычно до Адама. Матфей тоже доходит до Иосифа мужа Марии, но Иакова, потому что женскую родословную не вели, а присоединяли к мужу. Заканчивается Авраамом, как человеком, в которого Бог вложил ДНК Сына Своего. После того, как Авраам доказал свою веру и любовь к Богу в послушании Его Слову принести в жертву сына Исаака. «благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:18). «Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование» (Евр.11:19). Бог хотел, чтоб Авраам понял Его сердце, когда пошлет Сына Своего в жертву за род человеческий, и потому назвал его «другом Своим». «Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос» (Гал.3:16). Поэтому родословие в Матфея верное.

Перепись
«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна» (Лук.2:1-5). Христос родился при первой переписи, а из древних кодексов до нас дошла другая перепись.  Оказалось, что Квириний правил дважды и только вторая перепись сохранилась.
Не зная того указ Августа исполнил пророчество, что Машиах будет из Иудеи, города Вифлиема. «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих.5:2), что и подтвердили священники и книжники Ироду (Мф.2:4-6). Поэтому, когда Нафанаил сказал Филиппу о Иисусе из Назарета, он отвечал: «из Назарета может ли что быть доброе?». Об Галилее ходило не доброе мнение и когда Никодим хотел вступиться за Христа, ему сказали: «и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк» (Иоан.7:52, Деян.5:36,37).

Место в гостинице
«Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лук.2:6,7). В те времена дома в Палестине строились однотипно. В больших случаях обычные дома были П-образными, по центру была большая комната, называемая гостиной, для гостей, слева была одна или две комнаты для хозяев, детей и приготовления пищи, а справа пристраивали хлев для скота. В связи с переписью все гостевые комнаты в Вифлееме были заняты, и хозяин пригласил в хлев, обеспечив светом и водой. Для пастухов были знакомы места для животных, а знамение заключалось, что младенец лежал в кормушке для скота. Они без труда нашли хлев, где горел свет и рассказали о явлении Ангелов. Волхвы пришедшие позже с востока нашли младенца уже в доме. Им Бог дал особое знамение в сверхъестественной звезде, которая вела их и остановилась, где был Иисус. Вероятно, они помнили и наблюдали явления пророчества Валаама: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых» (Чис.24:17). Пророчески они принесли Иисусу золото, как царю, ладан, как священнику и смирну, как человеку.

Кто есть Иисус Христос?
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Иоан.8:25). В пророчестве о рождении младенца Он назван Бог крепкий: «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис.9:6). Ангел возвестил, что рождаемый есть от Духа Святого. «А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Матф.1:22,23). От Израиля «Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим.9:5). Павел говорит об Иисусе, что «в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9, 1:19). Можно привести еще множество текстов из Библии, где о Христе сказано, как о Боге, Фома исповедал Его Господом Богом (Ин.20:28, 1Ин.5:20, Фил.2:6, Евр.1:5-8). «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим.3:16).
Иисус и Отец обладают единой «субстанцией», или «сущностью». Различие между Отцом и Сыном существует только внутри Божественного единства, Отец, Сын и Дух Святой являются одним Богом. «Шма Исраэль Адонай Элоэйну Адонай эхад». (Слушай Израиль Адонай - Господь, Элохим – Бог, Адонай – Господь (три имени во множественном числе) эхад – один есть». «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан.1:1-3). «Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:16,17). «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан.1:14).

Радость Рождества
Сегодня людей в день Рождества больше беспокоит обед, подарки и елки, когда Американцы в праздник тратят 800 млрд. Но главное принять дар прощения, который принес Сын Божий и возблагодарить Его. «Ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде» (Рим.3:21-25). Во-вторых принести Христу подарок в тон чтобы  прославить Его, что будут делать все граждане небесного царства, и поделиться радостью Евангелия с окружающими. Благодарить Его за то, что Он сделал на Голгофе и в нашей жизни и служить церкви Его дарами Духа, чтобы исполнились слова Ангелов: «слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!».