«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены» (Гал.4:4-6). «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис.7:14). На ивр: «Дева в закрытом чреве примет и родит Сына», в этом и было знамение однажды во всей истории людей. Это стало переломным моментом во всей истории, и с этого времени ход истории принял обратный отсчет. Полнота времени прихода Спасителя выразилась в юбилейный, пятидесятый род от Адама. У Бога полнота выражается в цифре семь: семь дней творения, семь цветов радуги, семь нот и др. Оконченная полнота равняется семи седмин, что приходится к 50 (Лев.25:9,10). В евангелии Матфея приведена родословная от Авраама, которому Бог дал обетование семени: "Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов" (Матф.1:17). К этим 42 родов необходимо добавить 8 родов праведников до потопа.
«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это. Слово посылает Господь на Иакова, и оно нисходит на Израиля» (Ис.9:6-8). «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина» (Ис.11:1-5).
Христос предназначен был «прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас» (1Пет.1:20). «Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матф.20:28). «Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лук.9:56). «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Матф.18:11). Сын Божий пришел передать слово от Отца, послужить людям и совершить искупление. Как результат Он послал Дух Святой и создал церковь Свою. «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лук.12:49). «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18). С этой целью и пришел Сын Божий, «чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» Своей церкви (Иоан.11:52). «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоан.18:37). «И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Иоан.9:39). Принявшие первое пришествие Христа ожидают Его возвращения за ожидающими Его во спасение.

Ирод великий
Ирод не был Иудеем, но чтобы евреи приняли его он начал реконструкцию храма, что продолжалось до 68 года, когда он был разрушен Римом. Ирод женился на внучке первосвященника Гиркана II Мариамне, которую в последствии с двумя сыновьями приказал казнить и истребил царственный род Хасмонеев. Его описывали как «сумасшедшего, «злого гения Иудейской нации», «готового на любое преступление в угоду своим неограниченным амбициям». Смерть Ирода в википедии 4 г. до н/э. из-за ошибки в составлении календаря монахом Дионисием в 525 г. который за начало взял создание Рима к 753 г. до н/э. вместо 745 г. что привело к дате смерти Ирода великого намного раньше. После его смерти Израиль был разделен между его четырьмя сыновьями, где Иудея досталась Архелаю. Но его деспотический подход вызвал много жалоб кесарю, который снял его, выслал, а на его место поставил римского прокуратора, из которых Пилат был шестым.
Идумеянин Антипатр благодаря поддержке римского полководца Помпея в 63 г до н/э. стал римским наместником Иудеи, а в 47 году получил римское гражданство. Его сын Ирод начал политическую карьеру в 48 году до н/э. как 25-летний губернатор (тетрарх) Галилеи, где прославился разгромом повстанцев Иезекии, отца Иуды Галилеянина (лжемиссии), что стало известным, как «из Галилеи пророк не приходит». Разгром и казнь «галилейских разбойников» вызвала одобрение у римских наместников в Сирии и осуждение у консервативных иудеев.

Время пришествия Мессии
«Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;… и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером» (Исх.12:3-6). Христос как Агнец Божий, должен быть сохраняем четыре дня прежде принесения в жертву, что указывает на 4 тыс. лет от сотворения Адама. 4000 лет от сотворения Адама по солнечному календарю указывают на Рождество Христа. Если отсчитать по лунному календарю мы выйдем на 33 год смерти и воскресения Христа. 4000 лет отнять лунные допотопные годы 1656 лет остаются солнечные 2344 г. Если их перевести в солнечные дни = 855560 дней, и разделить на 360 дней лунного года = 2376.5 К ним вернуть допотопные лунные 1656 лет = 4032.5, что указывает на год смерти Христа – 33г.
Бог дал откровение Даниилу о смерти Машиахе еще за 600 лет до Его рождения. (Дан.9:25-27). Царство Израилю было определено в 490 лет от издания указа о восстановлении Иерусалима, (Артарксеркс I в 444 г. до н. э.). 69 седмин = 483 года (по лунному календарю в 360 дней = 173740 и 21 дня, между 14 марта и 6 апреля, и прибавить 119 дней високосных лет, это соответствует 173880 дней), которые ознаменовались приходом и смертью Машиаха Израиля (Дан.9:24-26).

Была тьма по всей земле
«От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого» (Матф.27:45). Летописец Таллус (52г. н/э) датирует Евангельское затмение - великую тьму, которая произошла при распятии Христа, 15-м годом правления Тиберия, что соответствует 29 году, а не 33 по Рождеству Христову. Еще один автор, Флегон, чей труд датируется 140 годом н/э., тоже цитируется Юлием Африканом: "он пишет, что во времена цезаря Тиберия, в полнолуние, произошло полное затмение Солнца с шестого часа до девятого". Это время точно совпадает со временем, указанным в трех Евангелиях. Ориген более полно приводит слова Флегона, говоря, что тот упоминает не только великую тьму и Распятие Христа, но и мощное землетрясение, сопровождавшее эти события. Ориген приводит выдержки из 13 и 14 книг "Олимпиад" (Хроник) Флегона. Смерть Христа была в 33 году н/э., когда затмение солнца было при Тиберии.

Самый великий праздник
Христос предназначен был «еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас» (1Пет.1:20). Первая задача Господа была дать небесное царство в духе людям. «С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф.4:17) «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук.17:20,21). Состояние покоя, мира, праведности и радости есть атмосфера неба, «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лук.16:16). «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоан.18:37). «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец» (Иоан.12:48-50).
Вторая задача Господа была искупить и освободить от вечной погибели людей. «Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное» (Евр.9:14,15), «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12). «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:25). «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:6-8). Принятие Сына Божия вмещает покаяние и доверие Ему, как своему Господу Богу и Спасителю, не верие в рожение Христа, о котором Писание говорит: «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим.3:16). Сегодня в христианских странах празднование Рождества сводится к обилию пищи и развлечений, и называют его рождественская елка. Не важно в которую дату родился Христос, важно, что это значит для меня. «И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Иоан.9:39). Рождество Христа в мир стало переломным событием всей истории и касается личной судьбы каждого человека. Принявшие Рождество Христа принимают Его благодать спасение и научения, которую Он принес, и ожидают Его возвращения за ожидающими Его во спасение. «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам» (2Пет.3:9-15).