«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, изо всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились» (Деян.2:1-8). Бог постановил в Израиле семь праздников, как эпохальные события человечества. Четыре из них исполнились именно в установленные дни: Песах, Опресноки, Первых плодов и Пятидесятницы. Следующий праздник «трубного звука», что в Израиле связано с Новым годом от сотворения Адама, и называется «последней трубой». В Пятидесятницу,Туб и в Йом Киппур трубили в шофар и все Иудеи должны были являться пред Господа в храм.
1. «Первый шофар» провозглашался на праздник Шавуот (Пятидесятницы) (Исх.19:19). Она ассоциируется с горой Синай и Израилем. Там Господь сошел на гору, чтобы встретиться с Израилем для вступления в завет с ними (Шавуот). «Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом» (Исх.19:18-19).
Глас «первого шофара» провозгласил эру благодати, когда Христос воссел на престоле благодати и умалил Отца послать Дух Святой чтобы прилагать спасаемых к церкви (Евр.4:15,16). Библия называет это время «лето Господне благоприятное», когда всякий кто призовет, имя Господне спасется». С того дня и поныне Дух Божий прилагает спасаемых к церкви, но день благоприятный жатвы спасенных окончится и тогда многие скажут: «кончилось лето Господне благоприятное, а мы не спасены». Трубные звуки (шофар) имеют последовательные значения. На десятый день после вознесения Христа наступила эпоха благодати, когда Дух Святой сошел собирать окончательный урожай церкви.
2. «Последняя труба» — это Рош Ха-Шана (глава года), звучит в конце уходящего года. Рош Ха-Шана единственный праздник, который наступает не с заходом солнца, а в момент появления «первой звезды», которая является прообразом Мессии, Который придет на эту землю, когда тьма достигнет максимального предела. Этот праздник определялся, когда не менее двух свидетелей из левитовдолжны были с вечера наблюдать появление новой луны и сообщить первосвященнику что увидели тонкую каемочку зарождающегося месяца. После чего он давал повеление трубить в шофар, что было началом официального Праздника труб, который мог отличаться в 2-3 дня. Поэтому, когда раньше спрашивали: когда ваш новый год? Обычно отвечали: никто не знает ни дня, ни часа. Сегодня Йом Труа или Праздник Труб празднуется два дня. Господь сказал: «дня и часа не знаете», а про «год» Он ничего не говорил, поэтому христиане должны находиться во свете Писаний и усматривать наступление времени дня оного. Апостол Павел, наставленный в строжайших правилах закона, писал: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1Кор.15:51,52). У современников Христа и Апостола Павла не возник вопрос о «дне и часе» возвращения Христа за Своими верными, ибо все понимали, что речь идет о празднике «Труб».
Рош Ха-Шана Апостол Павел связывает его со взятием церкви «Вдруг, во мгновенье ока, при последней трубе» (1Кор.15:52: 1Фес.4:16). Как после вознесения Христа наступило время благодати, когда Дух Святой сошел проповедовать и славить Спасителя всех человеков Сына Бога Иисуса Христа. Момент взятия верных христиан, готовых предстать под венец со Христом, определит окончание благодати, и Дух Удерживающий будет взят от земли, и наступит время судов и гнева Всевышнего (Рим.8:11; 2Фес.2:7).
3. «Великая труба Божья», связана с Йом Кипуром, (днем суда и искупления). Великий Шофар (Ха-Гадоль) символизирует «закрытие ворот», двери комнаты затворились (Матф.25:10). Праздник Йом Кипур совершается на 10-й день после Рош Ха-Шана. Ортодоксальные раввины считают, что это время для категории неутвержденных душ для их покаяния перед «днем искупления». После взятия церкви верных многие не утвержденные, раздвоенные христиане придут в трепет что они остались, и в ближайшее время они будут подвергнуты репрессиям, но Господь примет их пред Своим престолом (Отк.7:9-17). Так же после взятия церкви на десятый день - Йом Кипур наступит эпоха правды и суда Всевышнего, когда Он совершит праведный суд и очистит землю от нечестивых людей и духов (Мат.24:30).
На 10 день после взятия церкви наступит Йом Кипур – день суда, начало времени великой скорби. Это будет время последней седмины Израиля, когда Бог в первой половине допустит нечестивым человекам проявить свои достижения в военной сфере губить землю и людей, а во второй совершить праведный гнев на оставшихся. Иудеи связывают этот праздник с днем, когда Всевышний делает запись в книгу о нашей жизни, доброе или худое, что определяет наши судьбы. Потому с праздника «труб» до праздника «очищения» - Йом Кипур (Лев.23:27), время трепета. Бог очистит землю от нечестивых духов, человеков и восстановит Свое царство на 1000 лет (2Пет.3:8). После известия о пропаже ряда христиан (крик: Вот Жених идет), многие будут находиться в днях трепета, поправят свои светильники благочестивой жизни ожидая начала судов Всевышнего.
Пятый праздник
«Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:15-17). Взятию церкви с Духом Удерживающим будет сопровождаться тремя факторами: возвещение, глас Архангела и труба Божия. Многий опыт предсказаний дат пришествия Христа за церковью породил негативное отношение к этой теме. В слове Господнем говорится не о проповеднике, которые указывают конкретные события и даты, но о возвещающих, которые усматривают приближение дня оного и в свете Писаний водят и говорят о наступившем времени. К примеру, последние события в Израиле говорят об экстремизме антисионизма. Но судя по международной обстановке большой войны ожидать не следует. Россия полностью завязла в Украине, Китай имеет экономические проблемы, а Иран понимает, что его активность навлечет на него военное разрушение. Хамас и Ливанская Хезболла не смогут разрушить Израиль, но при участии Американских авианосцев потерпят поражение. А время указывает на приближение последней седмицы, которая начнется с военного или дипломатического перемирия на первые 3,5 года. Так и возвещение взятия церкви основано на событиях в мире и провозглашает, что Христос грядет скоро. Сегодня есть ряд возвещающих проповедников (не пророков), которые не указывают даты, но объясняют неординарные события, которые описывают библейские тексты. Печально, что многие христиане не желают даже размышлять и сверять с Библией, а прочие осуждают, не помня повеление искать и быть готовыми. «Трубит ли в городе труба, - и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы? Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам.3:6,7).
«Глас Архангела» направлен к мертвым, которые услышат и оживут. А «труба Божия» относится к шофару, который как глас Божий звучит в Израиле на все праздники Господни. Выше мы описали, когда должна звучать труба и собрано все общество Израиля: на праздник Пятидесятницы (Шавуот) – первая труба; праздник Рош Ха-Шана (новый год) – последняя труба; Суккот – великая труба. Пятый праздник - «Труб», следующее событие, которое должно произойти в народе Божием – восхищение церкви. Шестой, спустя 10 дней – Йом Киппур, как начало последней седмицы, бедственных дней Иакова, очищения, суда и искупления Израиля. И седьмой праздник Суккот (шалаш) говорит о тысячелетнем царстве Святого святых, которое восстановит Христос в Его явном возвращении.
Отличие пришествия Христа в Израиль на гору Елеонскую от пришествия Христа на облаках за церковью заключается в следующем: «Грядущий придет и не умедлит» (Евр.10:37). И «жених замедлил, то задремали все и уснули» (Матф.25:5). Христос предупредил, что Его пришествие за церковью будет внезапно и неожиданно, потому что Он замедлит. Исчисления пророчеств Библии были основаны прежде создания мира, «Ведомы Богу от вечности все дела Его» (Деян.15:18). Как до потопа мир жил по лунному календарю 360 дней/год, а после потопа земля стала вращаться по слабо выраженной эллипсной в 365 дней/год. Разница за 7 лет составляет 35 дней (2555, 2520), вероятно на этой разнице основана задержка Жениха. И если многие события в мире, природе, Израиле и церкви стали знамениями пришествия Христа за церковью, то праздник Труб или Йом Киппур стоит отодвинуть на месяц.
На основании предведения и предузнания наших дел, Бог предопределил судьбу каждого человека. И хотя Бог знает все до конца, Он создал книгу жизни, а книгу смерти нет, ибо Бог долготерпит и до последнего вздоха жизни ждет смирения и покаяния людей. А может быть… Ибо у Него нет лицеприятия (1Пет.1:2; Рим.8:29). Поэтому на день гнева останутся кто пренебрег Его любовью в жертве Йешуа, и превратил благодать в повод к распутству. «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои» (Откр.15:4). Апостол Петр написал: «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнется], то какой конец не покоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1Пет.4:17,18). И продолжил: «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Пет.3:9). Судя по всему, время благодати должно вскоре закончиться, и все, что можно сказать о замедлении Жениха: «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Пет.3:9).
