Библия приводит не мало положительных примеров женщин и матерей, когда они занимали свое назначенное Богом место: «всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог» (1Кор.11:3). Но рассмотрим и другие примеры:

Ева
«И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Быт.3:1-7). Следствие самоволия:
1) в оставлении мужа;
2) в пренебрежении, словом, Адама;
3) в отсутствии страха Бога;
4) аморальных взглядов и оценки другого;
5) уклонении от Бога;
6) проклятии земли и климата;
7) смерть тела и души.
Бог от начала определил предназначение женщины, как помощницы мужу, и всех проблем, смерти и погибели можно было бы избежать только заняв свое место. Бог не обращался к Еве, а дал заповедь Адаму считая, что для нее слова мужа будет достаточно. Желание независимости и любопытство и сегодня остается сильными мотивами женщин, но Бог определил жене - «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1Тим.2:11-15). Начало всех проблем людей стало в грехе самоволия - противостояния заповеди Бога. Любой грех есть нарушение Божественного законодательства, и провоцируется оно гордостью, что стало первым и самым трагическим грехом во вселенной. Гордость вносит самоволие и желание первенства, что принесло проклятие и смерть. У первых людей достаточно было времени наблюдать следствие их бунта против Бога и глубокого раскаяния. Спор о равноправии и роли супругов ведется и в наши дни. Как грешники и средство нашего искупления мы имеем равную цену, и благодаря Семени жены – Христу по плоти, женщина имеет равные права на спасение, где полового различия не будет. Но предназначение Творца для жизни на земле каждому дано свое назначение и место.

Сара
«Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь. И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары. И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену. Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою. И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою» (Быт.16:1-5). Недостаток веры Сары проявился в нетерпении, и она захотела сейчас иметь ребенка. В конфликте со своей служанкой Сара обвинила Аврама, как и всегда проблемы своих инициатив женщины возлагают на  своих мужей. После того, как Сара изгнала Агарь Египтянку с ее сыном Измаилом, Ангел явился ей и сказал: «вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое; он будет [между] людьми, [как] дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих» (Быт.16:11,12). В этом суть Арабо-Израильского конфликта, который разрешить сможет только Бог.

Жена Лота
Лот женился в Содоме и его жена была сильна привязана к вещизму. Когда Бог открыл Лоту и его семье об уничтожении Содома и соседних городов за вопиющую сексуальную безнравственность, Лот пошел сказать замужним дочерям, но в их глазах он не омел большого авторитета, (это заслуга матери) и они посчитали, что он шутит. Жена Лота всячески медлила доколе Ангелы не взяли их за  руки и вывели за город. Из любви к праведному Лоту Ангелы велели его семье бежать и не оглядываться, но сердце жены Лота осталось в Содоме и она оглянулась. (Быт.19:17,26). По словам Иисуса, эта женщина служит предостерегающим примером. Он сказал: «Вспоминайте жену Лота» (Лук.17:32). Это относится и к христианам у которых заботы века и сладострастие есть смыслом жизни.

Сепфора
«Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его. Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня. И отошел от него [Господь]. Тогда сказала она: жених крови - по обрезанию» (Исх.4:24-26). Сепфора была старшей у отца и вся ответственность лежала на ней. Услышав о обрезании сына она посчитала дикостью завет религии мужа, и отстояла одного из двух сыновей, но завет обрезания с Авраамом заключил Сам Господь. «Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами, и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой» (Быт.17:10-14). Когда Сепфора увидела, что жизни Моисея угрожает смерть, ибо он не мог совершить избавление народа Авраама, сам не имея этой печати на сыне своем. Сепфора быстро вспомнила сколько споров она вела по вопросу обрезания сына. Совершив обрезание, она бросила к ногам Моисея крайнюю плоть сына своего, она с покорилась и признала свое причастие к народу Авраама через общего сына ее мужа. После этого Моисей понял, что дело Бога необходимо делать тому, кому Он это поручил и возвратил Сепфору домой. «И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем, что сделал Бог для Моисея и для Израиля, народа Своего, когда вывел Господь Израиля из Египта, и взял Иофор, тесть Моисеев, Сепфору, жену Моисееву, пред тем возвращенную, и двух сынов ее, из которых одному имя Гирсам, потому что говорил [Моисей]: я пришлец в земле чужой; а другому имя Елиезер, потому что [говорил он] Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от меча фараонова. И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновьями его и женою его к Моисею в пустыню, где он расположился станом у горы Божией» (Исх.18:1-5).

Вирсавия
«Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива» (2Цар.11:2). Когда войско было на войне Давид был дома, потому что войско поклялись не брать его на войну. «И вышел Давид и слуги его с ним, и воевали с Филистимлянами; и Давид утомился. Тогда Иесвий, один из потомков Рефаимов, у которого копье было весом в триста сиклей меди и который опоясан был новым мечом, хотел поразить Давида. Но ему помог Авесса, сын Саруин, и поразил Филистимлянина и умертвил его. Тогда люди Давидовы поклялись, говоря: не выйдешь ты больше с нами на войну, чтобы не угас светильник Израиля» (2Цар.21:15-17). Дом Вирсавии был рядом с царским дворцом, и она знала, что ее двор хорошо просматривается с кровли царского дома и когда царь выходит поразмыслить и отдохнуть. Выйдя в открытый двор купаться, она даже не побеспокоилась простынею огородиться. Как это похоже на современных женщин, которые всем видом стараются привлечь мужские взопы. В народе Божьем было не мало сексуальных грехов, которые как правило провоцируют женщины своим внешним видом. Раньше женщин легкого поведения определяли по одежде, как Иуда вошел к Вирсавии. «И вот - навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем» (Прит.7:10). Когда Урия несколько дней находился при доме царском, рядом со своим домом, Вирсавия ни разу не пришла к нему и не проявила заботы о нем. Небрежное отношение к мужу становится началом уклонения на «лево».

Иезавель
«И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него. Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова; он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему» (3Цар.16:30,31). Ахаву и в голову не пришло, что виноградник Навуфея можно получить убив его. Он не убивал пророков Господних, и все преступления кровью праведников залила Иезавель от имени мужа, царя своего. «не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель» (3Цар.21:25). Она была посвященной жрицей чужого бога Ваала, бога плодородия, поклонение которому сопровождалось кровью и жертвами младенцев. «И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лице свое и украсила голову свою, и глядела в окно» (4Цар.9:30). «И когда увидел Иорам Ииуя, то сказал: с миром ли Ииуй? И сказал он: какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?» (4Цар.9:22). Этот образ Иезавели вошел, как пример в церковь. Служителю Фиотирской церкви напиши: «ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим» (Откр.2:20-23). Наиболее необузданность в церкви имеют женщины - жены служителей чтоб от их имени воплощать свои желания. Они не служат Господу Христу, Который женщинам в церкви повелевает молчать (1Кор.14:34). Жены Иезавели много уделяют внимания своей внешности, чтоб обольщать своими взорами мужчин и служителей, но истинные христианки «в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (1Тим.2:9-12). Последствие таких жен служителей обрекают и себя и свою семью на погибель.