В этом вопросе православные и католики ссылаются на посредников и обряды, которыми необходимо заслужить, а многие вообще не уверены в спасении, и только рожденные свыше христиане имеют уверенность. «Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1Иоан.5:10-13). Уверенность в спасении и жизни вечной в царстве Христа к верующему приходит из вне, от Духа Святого, Которым мы запечатлены в день искупления (Еф.4:30). «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его» (Еф.1:13,14). Именно в день искупления мы получаем высшую чистоту святости, что позволяет Духу войти в нас. «Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не вспомяну более» (Евр.10:14-17). «Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению» (2Фес.2:13), чтобы в нас отобразился Христос. «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями» (Рим.8:29). «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18). Бог един в трех лицах. «Слушай Израиль Господь Бог Господь един есть». «Шма Исраэль Адонай Элоэйну Адонай эхад». Бог открывает Себя людям с первых страниц Торы во множественном числе. Перечисляя Себя трижды, Он говорит о Своем единстве. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1Ин.5:7). Дух Святой есть синоним Духа Божия и Духа Христа.  «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор.6:17). «Плод же духа (в Духе Святом): любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:22,23). «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан.16:12-15). Христос говорит, что в Духе Святом Он Сам придет чтобы напомнить все что Он говорил: «Дух истины, наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан.16:13). Дух Божий сошел чтобы свидетельствовать о Христе. «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Иоан.15:26). И прославить Христа: «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан.16:14).
Принять спасение, достичь меры полного возраста Христова и жить полноценной духовной жизнью без Духа Святого невозможно, поэтому Господь призывает верующих прежде всего искать царства Божия и исполняться Духом Святым. Царство Божье - праведность, мир и радость во Святом Духе (Рим.14:17). «Бог производит в вас и хотения и действия по Своему благоволению» (Фил.2:13). Дух Святой – вторая благодать Божия дарованная верующим: 1) спасительная; 2) научающая. «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Тит.2:11,12). Свидетельство Духа мы можем иметь слабое или потерять совсем если оскорбляем, угашаем Духа Святого. Это происходит через непослушание учению Духа в Библии, Автором Которой Он является, или через грех. Но это не означает что Дух Святой оставляет нас, когда мы согрешаем. «Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас; если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может. Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих» (2Тим.2:11-14). Бог верен, а всякий человек лжив, и Он не оставляет нас, когда мы проявляем неверность в святости. Но за человеком остается право как принять Христа верою, так и отречься неверием, тогда и Бог отречется от нас, а спорить на эту тему, как Кальвинисты мы не имеем обычая. «Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему» (Евр.6:4-6). «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (Евр.10:26,27). «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим.8:13-17).
Отношения с Духом Святым есть отношения с Богом Отцом и Сыном. «Духа не угашайте» (1Фесс.5:19); «не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф.4:30); «всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам» (Матф.12:31). Дух Святой свидетельствует духу нашему (не разуму и чувствам), что мы спасены, когда имеет общение со Христом и сердце наше не осуждает нас, но если мы не уверены в спасении, необходимо:
1) проверить себя и найти причину греха или угашения Духа;
2) принять решение исправиться;
3) раскаяться и исповедаться пред Христом, только Он может прощать;
4) с верой, что Он простил возблагодарить Его и прославить (1Ин.1:9);
5) если требуется исправить внешне или с другими людьми, сделать это.
Дух Святой есть гарант нашего спасения. «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8:11). «Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа» (2Кор.5:4,5). Для этого имейте постоянно свидетельство от Духа Святого.