«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, изо всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием» (Деян.2:1-6). В Лев.23 Бог установил семь праздников в Израиле имеющие эпохальное значения человеческой истории. Праздник Пятидесятницы завершил время первого служения Христа: Песах – жертва Агнца, Опресноки – воскресение безгрешного Христа; Первых плодов – воскресение в новых телах Ветхозаветных праведников и восхождение в небесное царство со Христом; и Пятидесятница - окончание сбора урожая ячменя и начало сбора пшеницы. Следующие три из семи будут во втором пришествии Христа: Праздник Труб – восхищение церкви; Очищение Йом Кипур – начало великой скорби; и Кущи, Суккот – 1000 летнее царство Святого святых. Три раза изо всех праздников Бог повелел собираться Израилю на поклонение в храм: в день Пятидесятницы, в день Труб, и в день Очищения. Это случилось в еврейский праздник Пятидесятницы (Шавуот полнота суббот). Этот день Иудеи связали с получением Закона на 50 день после выхода из Египта. Бог выбрал Шавуот, потому что евреи совершали паломничество в Иерусалим и услышали весть о смерти и воскресении Агнца Машиаха.
Значение сошествия Духа Святого:
1. Дух Божий и Дух Христов - синонимы.
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоан.14:16-20). Христос говорит, что Он придет в Духе Святом, ибо Бог един в трех лицах. «Слушай Израиль Господь Бог Господь един есть». «Шма Исраэль Адонай Элоэйну Адонай эхад». Бог открывает Себя людям с первых страниц Торы во множественном числе. Перечисляя Себя трижды, Он говорит о Своем единстве. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1Ин.5:7). Сын существовал всегда в Отце, «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоан.1:18). Когда Отец решил творить, «сказал Бог», стало рождением Сына (Ин.:1:1). Будет легче понять Триединство, когда посмотрим на себя созданных по образу и подобию Бога: дух, душа и тело один человек.
Сотворивший все Сын Бога во всей истории человечества имел отношения с людьми начиная с Эдемского сада, с Моисеем, в заключении Завета на Синае и чрез пророков. А в назначенное время Он воплотился чтоб передать Слова жизни, заключить Новый Завет в Своей Крови (Иер.31:31), и принести Себя в жертву искупления за всех человеков. Имеющий Сына имеет и Отца, и Духа, равно прославляющий Христа прославляет и Отца, пославшего Его и Духа, совершающего спасение и возрождение во имя Христа.
2. Дух Святой пришел продолжить труд Христа.
«Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан.16:12-15). Христос говорит, что в Духе Святом Он Сам придет.
1) Дух Божий сошел напомнить все что говорил через Христа. «Дух истины, наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан.16:13).
2) Дух Божий сошел свидетельствовать о Христе. «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Иоан.15:26).
3) Дух Божий сошел прославить Христа. «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан.16:14).
3.Петр процитировал пророка Иоиля.
«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть» (Деян.2:16,17). И хотя это пророчество до конца исполнится в 1000 летнем царстве Святого святых, в день Шавуот Бог дал Дух Свой всякому кто уверует и призовет имя Сына Своего. «услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав во Христа, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его» (Еф.1:13,14).
4. Иной язык есть дар Духа для благовестия иностранцам.
«каждый слышал их говорящих его наречием», даже перечисляются иностранные народности. В греч. переводе dialects, говорит о конкретной лингвистике. Апостолу Павлу было дано более всех даров иностранных языков, потому что он, как Апостол язычников ходил по всем странам с благовестием. «данной мне от Бога благодати быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия» (Рим.15:15,16). «силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика. Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают. Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам. Ныне же, не имея [такого] места в сих странах…» (Рим.15:19-23). Уже во дни Апостола не было мест, где не слышали иностранцы благовестия, и в их дни дар иного языка исчерпал свою потребность, поэтому читаем: «Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1Кор.12:29-31). В Коринфе верующие старались использовать этот дар для самоназидания и Апостол писал: «Кто говорит на [незнакомом] языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь» (1Кор.14:4). «Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер» (1Кор.14:9), а ниже он пишет, что подумают, что вы беснуетесь. И он дает практический совет: «Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом» (1Кор.14:15). Т. е. в молитве не отключайте разум, как в языческой медитации восточных религий, а контролируйте умом, что выходит из ваших уст. Если Коринфяне имели подлинные иностранные языки, но неправильно применяли их, без истолкования чтоб похвастаться собой, то в последующие времена, со дней Монтана верующие для достижения состояния эйфории стали входить в медитацию и применять языческую глоссолалию.
5. Иисус Христос крестит Духом Своим в тело Свое – церковь.
«Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих» (1Кор.12:13,14). «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания» (Еф.4:4). Во дни Апостолов Бог использовал дар иного языка, для единства создаваемой церкви Христовой, как провозглашения единой Апостольской церкви из разных племен, народов и языков. Главная задача церкви – Духом Святым возвещать любовь Бога, явленную в смерти Христа, чтобы прилагать спасаемых к церкви. «Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр.9:28).
6. Дух Божий возрождает во Христе.
Путь человека к Богу начинается с сознания своей полной зависимости от милости Бога. Но познать Бога и спастись своими силами человеку не возможно, а требуется благодать, которую Бог дает кто смиряется перед Ним. «Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иак.4:6-8). Это происходит со всеми принявшими Господа Спасителя, в день искупления (Ефес.4.30). «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему» (Деян.5:32). «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим.8:16,17). Он наполняет плодами и ходатайствует за нас в молитвах не изреченных, на уровне мыслей. «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией» (Рим.8:26,27). Дух Божий дает благодать научающую праведно и благочестиво жить. «Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все» (1Иоан.2:20). «как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии»(1Кор.2:9,10). «вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли»(Д.1:8; 4:8). Дух наделяет плодами и дарами для созидания церкви и прославления Христа. «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Тит.2:11,12). Он утешает верующих в скорбях (Ин.14:16). Преображает наш характер в образ Сына Божиего (Рим.8:29), так, чтоб плоды Духа проявились в нас. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:22,23).
7. Дух Святой воскресит и восхитит церковь верных на бракосочетание.
«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8:11). «Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом; в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее» (Пс.44:14,15). Наступит мгновение, когда Он всех, кто Ему повиновался, по гласу Христа воскресит из мертвых и прославит в подобие славного тела Спасителя. «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все» (Фл.3:21; 1Фес.4:14-17).
