«Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием… вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:1-3, 8–11). Вознесе́ние (греч. Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου; лат. Ascensio Domini) — событие, имеющее ряд значений:

Вознесся во славе
Факт воскресения говорит, что Христос выполнил миссию искупления рода человеческого и приобрел благоволение. «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим.3:16). «Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоан.20:17). После того, как облако скрыло Христа с виду их пророку Даниилу было показано воцарение Христа во славу. «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан.7:13,14). «Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте... когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Евр.1:3,6). «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матф.28:18-20).
«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Иоан.3:13). Своим Вознесением Господь открыл путь на небеса всем верующим людям. В обращении к Лаодикийской церкви Христос называет Себя: «начало создания Божия» (Откр.3:14). Если до этого все было сотворено Христом: «Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано» (Кол.1:16). То тело для вечной жизни в небесах сотворил и воскресил Отец, потому Христос назван «Первенец из мертвых». Так Писание называет и церковь Христа, которая входит в воскресение Его (Евр.12:23). «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все» (Фил.3:21). Еще до вознесения Христос говорил: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я... Я к Отцу Моему иду» (Ин.14:2,3,12).
Первая часть ветхозаветных праведников веровавших, как Авраам и Иов: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию» (Иов.19:25). Они воскресли и вышли из гробов со Христом и вошли с Ним в небо. «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Матф.27:50-53). Начиная Свое служение, Он цитировал предназначение в Слове: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лук.4:18,19), Сошед в ад, Он освободил лоно Авраама отпустив измученных на свободу, Христос разрушил его совет «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2:15), забрав ключи ада и смерти. Отныне Христос имеет власть на небе, на земле и в преисподней и никто случайно не умирает и в ад не попадает. Думаю, явиться многим они смогли, когда Христос имел диалог с Марией. Поднявшись со Христом к вратам неба, они говорят: «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!» - Ангелы не узнали Господа в человеческом теле и спрашивают: «Кто сей Царь славы?» - на что вышедшие из преисподней были свидетелями, как Христос разрушил ад и отвечают: «Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы» (Пс.23:7-10).

Христос воссел одесную Отца
«Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь» (Мар.16:19,20). Одесную – с правой стороны на одном престоле с правом совместной власти. «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?» (Матф.22:42-45). В Библии Бог открылся, ка единый Бог во множественном числе. Писание говорит о характеристике божества Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. «Слушай Израиль Господь, Бог, Господь есть единый». В евр. «Шма Исраэль Адонай Элоэйну Адонай эхад». Нам важно принять только ту истину, которую Сам Бог открыл о Себе, что три Лица равны и едины. «три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1Ин.5:7). Бог сотворил человека по «образу и подобию Своему» - духа, душа и тело одна личность.
Иоану на острове Патмос было показано роль Христа в одежде Первосвященника, «Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях» (Евр.8:6). «посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7:25). Христос пришел: «проповедовать лето Господне благоприятное», где «всякий кто призовет, имя Господне спасется». «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим.10:8,9). Бог поставил спасение в зависимости от веры в слышанное Евангелие, «чтоб и язычникам быть сонаследниками чрез благовествование» (Еф.3:6; 2Тим.2:13-15). Потому что «Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4). Поэтому всякий, кто смириться в сознании своей вины, и обратится ко Христу с благодарением за Его жертву, спасется.
Ходатайство Христа Первосвященника относится и к согрешающим верующим, когда они просят прощение. «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:32-34). Одно условие только остается за верующим: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9). «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Иоан.2:1,2).

Вознесение - пример восхищения церкви
Во-первых, церковь как тело Христа не относится к первому или второму воскресению, которое будет всему миру, но совоскресла со Христом. «быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых» (Кол.2:12). Павел говорит о воскресении как об уже свершившемся факте. Как Христос Первенец из мертвых, так и церковь названа первенцами (Евр.12:23). Церковь будет взята вместе с умершими в вере прежде. «Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр.11:40).
Во-вторых, Церковь получит славные тела, подобные Господу. Плоть и кровь со всеми признаками болезней и смерти царства божьего не наследуют. «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все» (Фил.3:21).
В-третьих, как Христос, церковь будет взята на облака ко встрече с Господом на воздухе (Деян.1:9). Первую часть верных воскресла со Христом (Матф.27.52,53) «потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:17).
В-четвертых, вознесение Христа могли наблюдать только Его ученики, так и восхищение церкви будет внезапно и невидимо для мира. «вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1Кор.15:52).
В-пятых, на 10-й день по вознесении Христа и наступило время благодати, так на 10-й день после взятия Духа Удерживающего с церковью, наступит время гнева и судов Вседержителя. «ибо, где будет труп, там соберутся орлы» (Матф.24:28). В Писании «орлы» символ внезапных природных и военных бедствий (Вт.28:49; Ос.8:1).
Вознесение церкви должно произойти «при последней трубе» (1Кор.15:52), в праздник «Труб» - Рош Ха-Шана. В Израиле существует три официальных трублений в шофар: на праздник Шавуот – Первая труба; на праздник Труб – Последняя труба, так как означает завершение гражданского года; и на Йом Киппур – Великая труба. Йом Киппур – праздник «очищения» станет началом бедственных дней Иакова и великой скорби всего мира. «Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни» (Мар.13:19,20). «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан.12:1). Церковь Свою Христос обещал избавить от дней судов и гнева, потому что верные христиане всегда терпят гонения и скорби, а Бог справедлив. «Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, когда Он придёт прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству» (2Фесс.1:6-10).

Пошел чтобы послать Духа Святого
Еврейский Шавуот – Пятидесятница есть праздник дарования Торы на горе Синай, которое произошло на 50-й день после того, как израильтяне совершили Песах и вышли из Египта. После этого праздник «Пятидесятницы» стали называть «Время дарования Закона». Бог дал Завет Израилю чтоб отделить его от прочих идолопоклонных народов и благословить его, но народ не пребыл в Завете, и Господь предал его изгнанию из земли обетования. В Своей верности Бог обещал восстановить Завет, что совершил Машиах среди еврейского народа не кровью животных, а с символом Своей Крови (Иер.31:31; Мф.26:26-28; Евр.9). Книга Деяний 2 гл. говорит о большом скоплении евреев со всей Римской империи, пришедших в Иерусалим на празднование Пятидесятницы – Шавуота, как память Сионского Завета. В этот день Христос умолил Отца (ибо знал, как будут люди относиться к Духу Святому), и послал Духа Утешителя. В этот пятидесятый день вошел в силу Завет совершенный Машиахом в Его Крови, и Святой Дух сошел на всех веровавших. В результате 3000 евреев приняли, Йешуа Машиахом, и стали плодами урожая договора благодати, которую можно выразить словами Евангелия: «нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим.10:12,13). Все что требуется для спасения: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:9,10).
Важно отметить связь эпох, с вознесением Христа окончилась эра закона и наступила благодать - «всякий кто призовет имя Господне, спасется». Так и вознесение церкви при последней «Трубе» окончит эру благодати и на 10-й день откроет время судов на праздник Йом Киппур - «очищение». Вознесение церкви, как Тела Христова (Еф.1:22,23), станет знамением окончания благодати спасения для язычников. На 50 день после Песаха Бог дал закон Торы народу Израиля, чтоб отделить его от прочих народов, поклоняющихся идолам. «когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал.4:4,5). Пришествие Христа Бога во плоти пришло на полноту - в 50 род от Адама. На 50 день, после жертвы искупления рода человеческого, сошел Святой Дух благодати, для проповеди Евангелия и спасения всех народов.
Верующий во Христа не судится и избавлен от проклятия за свои грехи, так как Христос взял их на Себя. «вы обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева» (1Фесс.1:9,10). Христос Первосвященник пред Отцом ходатайствует за всех принявших Его, когда они просят прощение. «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:32-34). «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Иоан.2:1,2). Иметь Духа Святого есть гарантия нашего преображения и воскресения ко встречи со Христом. «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все» (Фил.3:21). Христос обещал сделать это прежде чем суды и гнев Его придут на всех живущих на земле. «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откр.3:10). После взятия взятия Духа Удерживающего от среды мира, общество людей превратится в «зловонный труп», где соберутся «орлы бедствий» (2Фес.2:7; Мф.24:28). Мир постигнут дни огненного горнила, «Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют» (Дан.12:10). Тот день, «как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого» (Лук.21:35,36).

Пошел приготовить место нам
«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан.14:1-3). Говоря о вечных небесах, рассуждения заканчиваются цитатой: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его», но если мы читаем дальше, Писание говорит: «а нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1Кор.2:9,10).
Новая земля и небо. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время» (1Пет.1:3-5). «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан.14:2,3). На новой земле будет множество обителей, городов, где будут жить спасенные, а члены церкви в золотых венцах славы будут заботиться и управлять ими. «И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов» (Лук.19:17).
Особое место будет занимать столица царства – Иерусалим, скиния Бога с человеком. «Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта, и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу» (Отк.21:16,18). Стадия 185 метров, длина стены 2220 км -1387 миль. Основание города, ворота и стены из драгоценных камней, а строения и улицы из чистого золота. Не всем спасённым будет привилегия жить в столице небесного царства, но только церкви. «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту, и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов. (исцеления, букв. восстановления, что может говорить о душевных расстройствах о не спасенных родных) И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» (Ок.22:1-5). На небе вероятно отношение времени будет тысяча лет, как один день.
Сокровища в небесах. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (Матф.6:19,20). Люди стремятся все получить на земле, богач после смерти услышал: «чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь» (Лук.16:25). «Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым» (Евр.6:10).
Христос придет забрать верную церковь чтоб представить ее пред Отцом на венчание. Если сокровища будет результат наших добрых дел во имя Христа, награда будет, кто пострадал за Христа. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас» (Матф.5:11,12). «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его» (Откр.3:5). Он представит каждого индивидуально и засвидетельствует о вере и что пришлось перенести за Его имя. «слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии» (Откр.19:6-9). «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим.8:18).

«Придет таким же образом»
Это сказали два Ангела, когда ученики стояли на горе Елеонской и смотрели на восшедшего Учителя. Иисус учил Своих учеников молиться об установлении Божиего Царства на земле: «Да приидет Царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф.6:10). Тогда исполнятся слова Давида: «Праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек»
 (Пс.36:29). Иисус наполнит землю славой Божией, разрешив все проблемы. От вечности определено Создателем неба и земли почитать и славить Бога Своего. Даже те, кто при жизни не напрягли себя задуматься Кому они обязаны жизнью и всем для нее придется признать Создателя и исповедовать Его Богом. «Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога» (Рим.14:11). Только им не будет привилегии прославлять Его. У Бога на всю историю человечества определены времена и сроки и время, когда Он возвратится установить царство Божие, о котором проповедовал. «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Матф.24:29,30).«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь» (Откр.1:7).
Всего жителям земли определено 7 дней – 7 тысяч лет. Первые четыре тысячи есть время ожидания принесения Пасхального Агнца в жертву (Исх.12:3-6): 4000 лет от сотворения Адама отнять допотопные 1656 лет = 2344. Если их перевести в солнечные дни = 855560 дней. И разделить на 360 дней лунного года = 2376.5 и к ним вернуть допотопные лунные 1656 лет = 4032.5, мы придём на год смерти Христа – 33г. н/э. Следующие «два дня» - 2000 лет время оставления Израиля, за то, что они не приняли своего Машиаха Спасителя. «се оставляется дом ваш пуст». Пророк Осия дал надежду Израилю в рассеянии. «оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его» (Ос.6:2). «Два дня» - 2000 лет по лунному календарю (360 дней в году), равно 720 000 дней. Если их перевести в солнечный календарь, в 365 дней, получаем 1972.6 года. К ним необходимо добавить 1.4 год високосных дней и неточность Григорианского календаря монаха Дионисия в 8 лет, что составит 1982 лет. Если эти года начать со слов Христа в 33 г. н/э. мы выходим на 2015 год, «двух дней» на которые Бог оставил Израиль. Эта дата 6000 лет от сотворения Адама ознаменовалась лунной тетрадой 28 сентября 2015 г.
Бог заканчивает Свои дела на земле в седьмой день, поэтому с 2015 отведено 7 лет на открытие человека греха, Гога из земли Магог (Скифы), в аннексии Украины, который пойдет аннексией на Израиль. «так говорит Господь Бог: не так ли? в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты узнаешь это; и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их» (Иез.38:14-16). Мы живет в дни, когда Жених замедлил, что указывает на долготерпение Господа перед последней седминой Израиля в 2023 г. На сессию ООН, 18 сентября 2023 подготовлен вопрос устойчивого развития мира на 7 лет, до 2030 г.

Читать книгу ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ