Израиль ожидает день покоя ⋆ Господь грядет !

«Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евр.4:9,10). Суббота, как деть 1000-летнего покоя на земле был дан Израилю как знамение их царства на земле. «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;… и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился» (Исх.31:12,13,16,17). Апостол Шауль объясняет, что «не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие» (Евр.4:2,3). Покой царства Божия пришел проповедовать Сын Всевышнего, и кто принял Его слово, те вошли в покой царства Его. «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир, и радость во Святом Духе» (Рим.14:17). «Итак, для Божьего народа остаётся соблюдение Шабата. Ибо тот, кто вошёл в Божий покой, так же отдохнул от своих собственных дел, как Бог от Своих. Потому давайте всеми силами стремиться к тому, чтобы войти в этот покой; чтобы никто не оказался недостойным по причине подобного непослушания» (Евр.4:9-11). Народ Божий – Израиль не приняли покой царства Царя Небесного, и Бог определил день, когда Царь Машиах придет установить его на земле.

«Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;… и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером» (Исх.12:3-6). Христос как Агнец Божий, должен быть сохраняем четыре дня прежде принесения в жертву, что указывает на 4 тыс. лет от сотворения Адама до смерти Христа. До Авраама летоисчисление велось от сотворения Адама, после Авраама летоисчисление начисляется до Рождества Христова. Авраам родился в 1948 от Адама, через 292 года после потопа, или в 1970–1795 гг. до н/э. прожив 175 лет. Ной жил 58 лет при Аврааме, а его сын Сим дожил до 1760 г. до н/э. почти вместе с Авраамом. Потоп пришел на землю в 1656 году от сотворения Адама, что соответствует 2375 после потопных лет до рождения Христа. Если их умножить на 360 дней лунного года и разделить на солнечные 365, к ним добавить 2 года високосных дней (один день на четыре года), и приложить допотопные 1656 лет. В итоге мы получим 4000 лет в год смерти Христа от Адама. Это произошло, когда исполнились 69 седмины - 483 г. от указа Артарксеркса I, в 444 г. до н/э. о восстановлении Иерусалима. «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос» (Дан.9:24-27). Если 477 солнечных лет перевести на лунные года по 360 дней/год, мы получим 283 г. - 69 седмин.
К ним необходимо добавить «два дня» чтоб подойти к седьмому дню покоя человеческой истории. «оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» (Ос.6:2). Слова Христа перед смертью: «се оставляется дом ваш пуст» стали временем оставления на «два дня» 2000 лет по сол нечному календарю выходят на 2033 год распятия Христа, когда Он сказал: се оставляется дом ваш пуст.
«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:2,3). Если сложить время от Адама до Христа в 4000 лет и от Христа до наших дней (два дня оставления Израиля), равно 6000 лет и начало седьмого дня покоя, который начнется с праведных судов Всевышнего что очистить землю от нечистых духов и человеков, и приготовить ее к восстановлению царства Святого святых на 1000 лет, которое станет брачным пиром Машиаха с народом Своим Израилем. Седьмой день покоя, праздник «Кущей» - 1000 летнее царство Израиля. Давид будет президентом мира, а воскресшие 144 000 будут правительством – царственным священством по всей земле. «И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино» (Зах.14:9).
«Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут» (Ис.60:1-4). Церковь будет со Христом на воздухе в небесном Иерусалиме, слава которого будет стоять, как столб солнечный день и ночь над семным Иерусалимом.«Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны - светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой - славою твоею. Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего» (Ис.60:18-20).

«Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их» (Ис.60:10,11). «Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним. И назовут их народом святым, искупленным от Господа, а тебя назовут взысканным городом, неоставленным» (Ис.62:11,12). «Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его - как горящий светильник. И увидят народы правду твою и все цари - славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа. И будешь венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на длани Бога твоего. Не будут уже называть тебя "оставленным", и землю твою не будут более называть "пустынею", но будут называть тебя: "Мое благоволение к нему", а землю твою - "замужнею", ибо Господь благоволит к тебе, и земля твоя сочетается. Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою сыновья твои; и [как] жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой» (Ис.62:1-5). «Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь» (Песн.2:4).