1. Семь дней Ной в ковчеге
«И как было во дни Ноя, так будут и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лук.17:26-30). Общее в этих двух примерах о пришествии Сына Человеческого – задержка с наступлением суда и гнева. После того как Бог повелел Ною с его семьей и животными войти в ковчег, Он закрыл за ним двери, и «чрез семь дней воды потопа пришли на землю. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились» (Быт.7:10,11). Весь мир наблюдал строение ковчега и слышал проповедь Ноя, но никто не изъявил желания покаяться и включиться в работу, но Господь из Своего милосердия еще семь дней ждал после того, как Ной с семьей вошли в ковчег. И только после начала вод потопа многие взывали о прощении и милости Вседержителя, но было поздно. Только «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив Духом, Которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1Пет.3:18-20). На последнем суде многие, кто раскаивались перед смертью и воскресшие атомы людей в потопе - «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем и судим был каждый по делам своим … и кто не был записан в книге жизни был брошен в озеро огненное» (Откр.20:12,13). Множество записанных в книге жизни от потопа будут результатом семидневной задержки суда Всевышнего. Ной и его семья указывают на благочестивых верующих, ожидающих возвращения Христа, когда мир будет подвергнут гневу Всевышнего. Их проповедь и добрые дела могут помочь многим призвать имя Господа.

2. Дни Лота
Характеристика дней Ноя и Лота была во многом схожа. «… ели, пили, женились, выходили замуж, покупали, продавали, садили, строили». Речь идет о благополучной жизни, разница только в том, что в Содоме уже не женились и не выходили замуж. Гендерное понятие семьи были полностью устранены. Ною необходимо было ждать день гнева 7 дней. В истории с Лотом Бог также задерживал день гнева из-за нерадения Лота и его семьи. «И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, [то один из них] сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть. Но Лот сказал им: нет, Владыка! вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть; вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, - он же мал; и сохранится жизнь моя. И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь; поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда» (Быт.19:16-23). Различие обоих праведников: Ноя и Лота в их семьях: у Ноя жена была покорная мужу и научила этому детей, слушать отца и помогать ему, даже когда весь мир смеялся и поносил его, а Лота никто не слушал, потому что так научила относиться к отцу их мать, которая стала соляным памятником непокорности. «Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее» (Лук.17:32,33). Она вышла из Содома, но Содом не вышел из ее сердца, что закончилось для нее соляным столпом. Так как Лот медлил из-за жены и детей, Ангел сказал: «поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор» (Быт.19:22). Во дни Ноя Бог долго терпел мир, а в Содоме Ангелы ожидали семью праведника.

3. Израиль, вышедший из рабства Египта
«И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет» (Быт.15:13). «Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет» (Исх.12:40). Неужели Бог ошибся на 30 лет? Израиль прижился быть рабстве и иметь необходимое пропитание, даже после выхода многие упрекали Моисея: «Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне» (Исх.14:12). «и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание уморить голодом» (Исх.16:3). Возможно, народ знал обещание Бога Аврааму в 400 лет и ожидали, и Богу понадобилось тридцать лет ждать доколе они начнут вопиять к Нему. «И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня» (Исх.3:7-9).
Когда Израиль спустя 50 дней по выходу из Египта приблизился к горе Синай, он получил от Господа Завет из 10 Заповедей, но так, как Моисей 40 дней провел с Господом на горе, народ развратился. Подойдя к обетованной земле он послал 12 разведчиков, десять из которых по возвращении стали отговаривать народ идти в Ханаан. Народ уже хотел побить Моисея камнями, как Бог вступился за него и определил народу 40 лет странствовать по пустыне по числу дней, в которые соглядатаи обходили землю. Сорок лет понадобилось на замену жестоковыйного, неверного народа на новое поколение. «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10:1-11). Люди, спасенные кровью агнца, вышли из рабства, прошли не одно крещение, ели духовную манну и пили духовное питие, но поражены были в пустыне и не вошли в обетованную землю. Писание говорит, что это были образы для христиан чтобы небыли похотливы на злое, не создавать идолов и не предаваться распутству, чтоб не услышать от Христа: «не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды» (Лук.13:27). Тридцать лет Бог ожидал доколе евреи станут вопить к Богу о спасении, а на пути в землю обетованную они задержались на 40 лет из-за ропота и неверия.

4. Взятие Ильи
Служение пророка Ильи выпало на время полного отступления Израиля от Своего Господа. Дело дошло до того, что ему пришлось бегством скрываться в местах пустынных и молиться: «довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих… сказал ему Господь: пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею, а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя» (3Цар.19:4,15,16). Исполнив порученное дело, и помазав Елисея в пророки вместо себя Илья был готов к завершению своей миссии. Господь посылал Илью в три места и только в четвертом забрал его:
Галгал
«Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала. И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль» (4Цар.2:1-12). Елисей знал, что Илья будет вознесен, и когда они пришли в Галгал, но желаемого не произошло, разочарования не произошло.
Вефиль
«И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите. И сказал ему Илия: Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя». Господь не забрал Илию в Галгале, а послал его в Вефиль. Совет Елисею остаться в Галгале мог указывать на испытание его веры, но он остался с пророком. Слова пророков укрепили веру Елисея.
Иерихон
«И пришли в Иерихон. И подошли сыны пророков, которые в Иерихоне, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь берет господина твоего и вознесет над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите. И сказал ему Илия: останься здесь, ибо Господь посылает меня к Иордану. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли оба». Всякий раз, когда сыны пророческие видели Илью, с Елисеем они говорили о скором взятии пророка, но Господь трижды откладывал. В Иерихоне Елисея также ожидало испытание веры, когда Бог не взял Илью, но Илья побуждал его остаться. Интересно, что сыны пророков знали о взятии Ильи и говори об этом Елисею, можно ли осудить их в заблуждении и обмане?  В наши последние дни Бог побуждает верных Ему говорить о Грядущем Господе и глобальными бедствиям за Ним. Как тогда, так и сейчас Бог испытывает веру верующих, но тогда никто не поносил пророков, а сегодня даже упоминание о скором пришествии Христа вызывает скептицизм.
Иордан
«И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху… Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо» (4Цар.2:9-11). Долгожданное событие произошло, потому что его предрек Бог. Писание говорит, что это были образы для христиан чтобы проверить насколько это желанно для нас и как мы останемся верны.

5. Бог оживит Израиль через два дня
«В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» (Ос.6:1,2). Говоря о времяисчислении Господа на земле Петр пишет: «у Господа один день, как тысяча лет» (2Пет.3:8). Точкой отсчета нужно взять слова Христа в конце Своего служения. «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матф.23:38). «В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» (Ос.6:1,2). Говоря о времяисчислении Господа на земле Петр пишет: «у Господа один день, как тысяча лет» (2Пет.3:8). Точкой отсчета нужно взять слова Христа в конце Своего служения. «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матф.23:38) - 33г.н/э. 2000 лет по современному календарю лунному, в 365 дней, выходит на 2033 год.

6. Поколение Израиля
«От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет» (Матф.24:32-34).
Отвечая ученикам на вопрос Своего возвращения, Христос сослался на символ Израиля - смоковницу. «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мар.13:26-31). Смоковница национальное дерево Израиля, с 18 Апреля 1948 г. С этого начался отсчет последнего поколения евреев перед возвращением Христа. Сегодня продолжительность жизни в Израиле 85-87 лет, если возвращение Христа будет спустя "два дня" - 2033 году, то найдутся кто был рожден при создании государства Израиля, что станет началом 1000 летнего царства Святого святых.

7. Жених замедлил
Восхищения церкви исходит не от людей, а от Бога определившего всему свое время. «Ведомы Богу от вечности все дела Его» (Деян.15:18). День Христов был назначен от вечности. «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:15-17). Отличие пришествия Христа в Израиль на гору Елеонскую от пришествия Христа на облаках за церковью заключается в следующем: «Грядущий придет и не умедлит» (Евр.10:37). И «и, как жених замедлил, то задремали все и уснули» (Матф.25:5). Христос предупредил, что Его пришествие за церковью будет внезапно и неожиданно. Главный фактор задержки Жениха - не готовность оставшейся церкви к бракосочетанию. Пророчества и события последнего времени, говорят о наступлении седмины Израиля, а время церкви исчерпано, Церковь не готова на брачное сочетание и Христос дает ей время для покаяния. "Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2Пет.3:9). Христос ожидает от верующих веры действующей любовью в жертвенных делах. Но учение Кальвина говорит, что вера не зависит от дел, а только от благодати. «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?.. Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?.. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:14,19-26). Многие верующие сегодня имеют веру по названию, мертвую без дел.
«Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнется], то какой конец не покоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1Пет.4:17,18). На основании предведения и предузнания наших дел, Бог предопределил судьбу каждого человека и записал в книгу жизни. Бог долготерпит и до последнего вздоха жизни человека ждет смирения и покаяния. Поэтому, кто живет во грехе и противлении Богу останутся на день гнева, кто превратил благодать в повод к распутству. «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои» (Откр.15:4).