Бог хочет, чтобы все люди спаслись и сделал все чтоб это стало возможным, но Он поставил это в прямую зависимость от веры человека (евр. емуна - доверие, повиновение и верность). Какую веру дает Бог, а какая исходит из выбора и доверия – повиновения Словам Бога? Христос сказал: «Имейте веру Божью». «имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы» (Иак.2:1). «вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал», и тому, что Он сказал (Иоан.6:29). Важность веры подчеркивается неоднократно:
а) «Верующему… вера его вменяется в праведность»;
б) «Покажите в вере вашей»;
в) «Если Христос не воскрес, то… тщетна и вера ваша»;
г) «Поминайте наставников ваших… и подражайте вере их»;
д) «Испытанная вера ваша».
е) «Почему вы не верите Мне?».
Веру человеку Бог поставил во главу спасения человека. Если бы Христос давал спасающую веру, как учат Кальвинисты то неверующие и погибшие могли бы справедливо ответить: «Господи! Мы не верим в Евангелие и не верим Тебе потому, что Ты не дал нам эту веру!» Подобным же образом и Фома мог сказать: «Господи! Не требуй от меня веры, а просто дай её мне». В Библии мы находим словосочетание: «каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом» (1Кор.12:7-9). Эта вера относится к дарам Духа для созидания церкви, но не к спасающей вере. Спасение, избавление от грехов и власти бесов напрямую зависит от волевого личного решения веры каждого человека: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» и лишь «кто будет веровать, спасён будет»; «Вера твоя спасла тебя»; «не смущайся только веруй, все возможно верующему»; «вот дело Божие – веровать в Того, Кого Он послал»; «вера твоя спасла тебя»; «веруй в Господа Иисуса и спасешься ты и весь дом твой». Вера есть выражение смирения и открытости к Богу, что дает право на ответ. «Кто будет веровать… спасён будет, а кто не будет веровать, осужден будет», «Вы, веруя… имеете жизнь вечную». Не верие людей их личный выбор «свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Иоан.3:19,20). «потому не могли они веровать, что народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце своё». Эта вера предполагает дела.

Какая вера может быть:
1) Имейте веру Божию (Мар.11:23). «Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоан.6:29; Марк.11:23; Ион.14:1).
2) Немощная вера уязвима ко всякому роду заблуждениям и обольщениям, которые могут разрушить её. С такой верой Апостол советует принимать без споров о мнениях (Рим.14:1).
3) Слабая вера, не имеющая глубокого основания и познаний, не способна сделать нашу жизнь с избытком праведности, мира и радости в Духе Святом. Она не способна передавать жизненную веру другим, и во время испытаний не устоит.
4) Неутверждённой, неглубокой веры недостаточно чтобы убедить людей прийти ко Христу. С подобной верой мы не в состоянии иметь положительное влияние на общество
5) Тщетная, напрасная: «тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матф.15:9). Или вера, которая ищет удовлетворения житейских трудностей и вопросов.
6) Мертвая, бесовская вера. Вера на уровне сознания, сопровождающаяся чувствами страха и трепета, но не имеющая добрых дел повиновения Слову Бога (Иак.2:14-26).
7) Вера отступления. Вера, основанная на мистике и оккультизме, пропагандирующая общение с духами бесов и сексуальную жизнь вне естественного брака (1Тим.4:1-4).

Вера исходящая от Бога
Вера от Слова Божия, проявленная в делах повиновения, на что Бог дает Дух Сына Своего. «Плод же духа: любовь, радость, мир, …, вера». Вера, входящая в состав плода Духа (или духа как соединение с Духом Бога), рождается у верующего и взращивается им от Слова Божия и практики христианской жизни. Поэтому Библия и говорит о возрастании: «Возрастает вера ваша», «С возрастанием веры вашей», «Покажите в вере вашей… Если это в вас есть и умножается…». Разница между мудрыми и неразумными христианами в «масле». «Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4). Стать спасенной девой не гарантирует попадания на бракосочетание Христа, как Жених замедлил все девы уснули, а поправить светильники благочестивой жизни смогли только пребывающие во свете Писания. «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы - сыны света и сыны дня» (1Фесс.5:4,5).
Вера для совершения служения домостроительства Церкви. «Не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так и мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры». Вера дается в зависимости от вверенного служения, «по мере веры, какую каждому Бог уделил», это есть подарок от Бога, за который мы не будем иметь воздаяния. «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1Кор.4:7). Вознаграждение мы получим только за усердие, которое мы вложили в дары.
Дар предвидения и чудотворения. «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор.12:8-11). Дар веры может предвидеть верные решения и поступки церкви, и проявления чудес. Благодаря ему могут засыхать смоковницы, низвергаться горы (Мф.21:21), останавливаться дождь и опять начинать идти (Иак.5:17), может сходить огонь с неба (4Цар.1:10-14; Мф.8:10; Мрк.4:40), или выходить из уст человеческих (Откр.11:5). Или другие проявления силы Божьей через верующих, которым дан этот дар (Деян.6:8; Марк. 4:39; Иоан. 14:12).

Результат достижения веры
1) Спасение. «веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься ты и весь дом твой» (Деян.10:6; 11:14; 16:31). «кто будет веровать ..., спасен будет». (Рим.10:8; Деян.11:24; 14:27; 15:4; 2Кор.4:12).
2) Праведность пред Богом. «Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры» (Рим.9:30). «как написано: праведный верою жив будет» (Рим.1:17).
3) Благоволение в глазах Бога. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6).
4) Единство и духовный возраст святых. «доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:13). «дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе» (Флм.1:6).
5) Ответы на наши молитвы, нужды и болезни. «ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие» (Деян.3:16). «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак.5:15).
6) Добрые дела, прославляющие Бога. «вера, действующая любовью» (Гал.5:6). «памятуя ваше дело веры и труд любви» (1Фесс.1:3). «Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу» (2Кор.9:12).
7) Победа в духовной битве. «паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого» (Еф.6:16). «победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1Иоан.5:4,5).
Пребывая в общении и познании Бога через откровение Библии, и на практике – в жизненном опыте мы будет переходить из веры в веру, «В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Рим.1:17). Для интересующихся есть десять ступеней веры. Начиная с «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иак.2:19). И «достигая наконец верою вашею спасения душ» (1Пет.1:9). Но это будет возможно, как Петр мог идти по воде пристально смотря на Господа, так и наше возрастание и путь возможен глядя на Христа. «взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евр.12:2,3). Вера должна возрастать и укрепляться от немощной до веры Божьей. Когда мы приходим ко Христу, и Он принимает нас, наша вера похожа на прозревшего слепца, видевшего людей, как проходящие деревья. Но пребывая в Слове Бога мы не только ясно видим, что происходит в мире и сердца людей, а также замысел и действия Бога. «Ибо мы ходим верою, а не видением» (2Кор.5:7). Вера помогает человеку увидеть новые горизонты и разглядеть опасности. Достичь высоты и глубины познания, и единения с Богом возможно если всецело доверить себя Ему. Господь принимает только полное посвящение своего сердца. Важно, как детям верить Богу на слово, что любящим Господа все содействует во благо (Рим.8:28). А земная и вечная участь человека зависит от того, какой путь он изберет. Вера – это не знания или чувства, а полное доверие с закрытыми глазами, как дети падают в руки отца не беспокоясь. Авраам отличился от после потопного поколения своей верой в невидимого, но вездесущего Бога, дарующего жизнь и все для нее. Он стал примером для всех верных Господу, кто доверяет Ему на слово. «ибо мы ходим верою, а не видением» (2Кор.5:7). «Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры» (Рим.4:13). По его вере Бог взял на себя его проблемы и даровал ему оправдание. «не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность. А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:20-25). Отношения с Богом требует доверия, как Начальнику и Спасителю жизни. «Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Авв.2:4).

Вера наших дней
Сегодня по причине умножения беззаконий (2Тим.3:1), у многих верующих охладела любовь, а через небрежение к Св. Писанию и поверхностные проповеди многие ослабели и отступили от веры. Евангелие неоднократно предостерегает, что вера может ослабеть, от нее можно отступить и потерпеть кораблекрушение (1Тим.1:19). «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей» (1Тим.4:1,2). Статистика говорит, что за время последней эпидемии 1/3 христиан ни разу не заходили на онлайн служения, не в свои, ни в другие церкви. Большинство современных христиан имеют познание Библии на уровне воскресной школы, и их светильники пусты. Господь Иисус предвидел упадок веры в последние дни, что на место преданности словам Божиим придёт вера, основанная на человеческой философии, научных гипотезах, чувственном опыте, а зачастую на откровенной мистической и оккультной практике. Потворство греху ослабляет голос Духа Святого и делает нас бессильными в духовном противостоянии искушениям грешной плоти и бесовским козням.  Небрежение и противление к Духу (Деян.7:51), приводят к угашению и оскорблению (Ефес.4:30; 1Фес.5:19), и к «смертельным грехам» - хулы Духа Святого (Мф.12:31-32). «Их конец погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном» (Фил.3:18-21).
Это исходит из двух оснований:
Во-первых – «двойные агенты». «к стыду, вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор.15:34; Тит.1:16). Как написал христианский журнал: «Проблема современного христианства в «двойных агентах» - не возрожденных, а религиозных ее членах». Вся их жизнь состоит из двойных стандартов, причем религиозные только в публичной атмосфере. «Мне доводилось видеть людей, притворяющихся, что они ненавидят грех. Но стоит присмотреться к ним, чтобы понять, что они актеры… Пока мы не рождены свыше, главным принципом нашей жизни является принцип жить для себя, находить удовольствия для себя и добиваться успеха для себя. Нельзя говорить о человеке, что он рожден свыше, если основополагающим принципом его жизни является принцип жить для себя» - Чарльз Сперджен. О таких верующих можно сказать: «говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны, и не способны ни к какому доброму делу» (Тит.1:16). Как передает Associated Press: пастор Джон Доннелли (John Donnelly) в американской церкви в Оксфорде (штат Коннектикут) проводит изучение Библии за бокалом пива с мужчинами 21-59 лет, по программе пастора мега церкви «Сэделбек» Рика Уоррена, которое называется «40 дней изучая Писание».
Во-вторых, - отпавшие: «Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи» (2Пет.2:20-22). Кальвинисты считают, если христианин совратился в грех, он никогда и не был спасенным. Но из текста видно, что Петр говорит о тех, кто познал Господа и стал на прямой путь, получил омовение и приняли святую заповедь, но возвратились в прежнюю жизнь греха. Оставаясь в церкви, они разрушают ее святые ценности, и видят в ней организацию, а не организм, структуру, а не жизнь Духа. «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим.1:25).