Так сказал один из последних пророков Израиля, Амос.4:12. В день пальмового, «верное воскресенье» исполнилось предсказание пророка Захарии: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах.9:9), о чем подтвердил Матфей 21:5. Израиль исповедал Иисуса из Назарета своим Машиахом, Спасителем, что говорили многие пророки, и указал по времени Даниил 9:26. Но судьбоносными для Израиля стало их ожесточение и лицемерие, что послужило отвержением их Машиаха. За несколько дней перед смертью Христос сказал: «о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лук.19:41-44). Такое строгое определение, евреи приняли за то, что не узнали времени посещения своего. О первом пришествии Христа в Ветхом Завете упоминается 322 раза, о втором пришествии Христа говорится в 312 местах, которые в подавляющем большинстве относятся к Его явному возвращению судить мир и восстановить Царство Израилю (Мф.24:27; Зах.14:4).
Писание обращается к церкви: «и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (Евр.10:25-27). Всех возрожденных свыше христиан произвольно грешивших, ожидает то, что постигло Израиль за не узнанное посещения его. «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнется], то какой конец не покоряющимся Евангелию Божию?» (1Пет.4:17). Дух Святой Удерживающий будет взят, а оставшихся Бог допустит действие духа заблуждения, чтоб верили всякой лжи (2Фес.2:11). Это буде время глобальных бедствий, которых не было как существуют люди. Только те, кто знал истину, и поправят светильни своего благочестия и сохранят верность Господу до смерти, спасутся, но уже не в числе церкви. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10). «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откр.7:9,10).

Восхищение - тайна
Христос никогда не говорил о взятии церкви, ибо Он был послан и обращался наипаче к народу Израиля. Только Апостолы и, в частности, Павел получил откровение тайны восхищения церкви. «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор.15:51-53). Для мира это будет не видимо, так как встреча произойдёт на облаках. «Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:14-17). Этого вполне достаточно чтобы понимать Божий замысел для Своих искупленных оставшихся до Его пришествия. Христос был послан к овцам Израиля, когда Церкви ещё не существовало, поэтому Христос не учил о церкви. Притча о взятии одного и оставлении другого, относится к Его явному пришествию, когда Он очистит землю от нечестивых и восстановит царство Бога на земле. Когда Он скажет Израилю: «Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство» (Лук.22:29). Христос совершит Свой суд над всеми, кто гнал и истреблял евреев и христиан. «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матф.25:34). Мёртвые во Христе, кто имел рождение от Духа Святого, воскреснут прежде. (Рим.8:11) Все умершие в Господе ожидают нового тела «… дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр.11:40). Церковь как тело Христово не относится ни к первому, ни ко второму воскресению мира, она сораспялась и совоскресла со Христом. Кто имел веру Авраама «по воскресении Христа вышли из гробов», а мы оставшиеся до Его прихода на облаках.
Второе пришествие Машиаха в «День Господень» будет спустя семь лет после встречи Его с церковью на облаках (1Кор.15:51-52; 1Фес.4:13-18). Последняя седмина Израиля станет Великой Скорбью, в которой Бог очистит землю от нечестивых духов и людей.  Как сказали Ангелы при Его вознесении: «мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11). Его явное пришествие будет сопровождаться великими знамениями на небе и на земле. «ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Матф.24:27). «Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф» (Агг.2:6-8). «И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее к югу» (Зах.14:4).
«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Матф.24:28-30). Христос вернется на землю после периода Великой Скорби, когда исполнятся данные Израилю обетования (Матф.25:31; Отк.20:12-15). Христос придет, когда все народы соберутся в долине Мегиддо чтоб стереть Израиль с лица земли, Он есть Спаситель Израиля (Дан.9:25). Его пришествие будут сопровождать коренные перемены в природе (Рим.8:19-22), время ужаса для всех неверующих (Отк.6:15-17). Политический и религиозный правители будут без суда ввержены в озеро огненное, а сатана изгнан с земли в бездну (Отк.20:1-3). Слово: "апокалипсис", греч. ἀποκάλυψις - означает "откровение Царя царствующих и Господа господствующих", "Судии живых и мертвых".
Многие связывают взятие церкви с седьмой трубой гнева, когда совершится тайна Божия – «И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.» (Откр.10:5-7). Эта 7 труба относится к трем «горе», а восхищение есть «утешайте друг друга сими словами» (1Фес.4:17). Тайна эта не заключается в восхищении церкви, потому что об этом Бог никогда не «благовествовал рабам Своим пророкам». Тайна в том, что времени для человеческого царства уже не будет, но настало царство Бога нашего и власть Христа Его во вселенной, в понебесье откуда был свержен дракон и ангелы его. Седьмая труба есть наступление справедливого царства Христа, которое начнётся со справедливых судов Божиих, от которых церковь избавлена. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.» (Откр.12:7-10). Апостол Павел писал о «Последней трубе» (1Кор.15) за 35 лет до откровения Иоанна, и потому он не мог иметь в виду седьмую трубу, но как фарисей из фарисеев он хорошо знал праздник «Труб» - Рош Ха-Шана, как конец гражданского года, который называли «Последняя труба».
Необходимо отличать тайное пришествие Христа, на воздухе за церковью Своей (1Ко.15:51), от пришествия, когда ноги Его станут на Елеонской горе (Зах.14:4). Многие заблуждения основаны на не различии Израиля и церкви. Повествование в книге Откровения с 6–19 гл. описывает последнюю седмину Израиля. «ради избранных сократятся те дни», относятся сугубо к Израилю, как равно - «И дано было ему вести войну со святыми и победить их» (Откр.13:7). Также относится к народу Израиля - «Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их» (Дан.7:21). Сейчас Бог имеет дело с Церковью, куда входят и Израильтяне, и языческие народы, которые «обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева» (1Фесс.1:9,10). Когда время благодати спасения язычников окончится, и церковь будет взята, Господь обратится к Израилю.
«День Христов». «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему» (2Фес.2:1). Фраза «нашем собрании к Нему», пришло от греческого слова эписунагог, что значит «собрание» - "епифания", греч. Επιφάνια - означает "явление" (за Церковью). О пришествии Христа за церковью есть только несколько мест, так как эта тайна относится к «телу Христа», которое сораспялось и совоскресло с Ним.  «День Христов» упоминается менее десяти раз, и как «тайна» относится ко времени взятия церкви с земли. «вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, [чтобы вам быть] неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего» (1Кор.1:7-9). «мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса Христа» (2Кор.1:14). «содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Фил.2:16). «будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа… чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов» (Фил.1:6,10). Пришествию за церковью не будут предшествовать стихийные потрясения и знамения с неба, но это будет «вдруг, во мгновение ока». В древности, да и сегодня во многих местах на Кавказе и Ближнем Востоке, задачей жениха было прийти не замеченным и забрать свою обрученную невесту, избежав большого «калыма». Для мира это будет не видимо, так как встреча произойдёт на облаках, что будет сокрыто от людей. Термин «восхищение» пришло от греческого слова «харпазо», что значит «схватить, утащить, быстро выхватить, вытаскивать с силой». Ивр. эквивалент этого слова - «нацал» (Ис.26:19).

Время истории человечества
Четыре дня (4000 лет) исполнились от Адам до смерти Христа. «Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;… и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером» (Исх.12:3-6). Христос как Агнец Божий, должен быть сохраняем четыре дня прежде принесения в жертву, что указывает на 4 тыс. лет от сотворения Адама до смерти Христа. 4000 сотворения Адама отнять допотопные 1656 лет = 2344. Если их перевести в солнечные дни = 855560 дней. И разделить на 360 дней лунного года = 2376.5 К ним вернуть допотопные лунные 1656 лет = 4032.5, что указывает на год смерти Христа – 33г. н/э. Смерть Христа, как Агнца была предсказана через пророка Даниила: «Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос» (Дан.9:25,26). По лунному летоисчислению после указа Артарксеркса I в 444 г. до н/э. (Неем.2:1-8) исполнились 69 седмин – 483 года,
К этим 4 дням необходимо добавить «два дня» оставления Израиля. «Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!» (Лук.13:35). Об этом предсказал пророк Оссия:  «В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» (Ос.6:1,2). Говоря о времяисчислении Господа на земле, Петр пишет: «у Господа один день, как тысяча лет» (2Пет.3:8). Христос (Матф.23:38) - 33г.н/э. 2000 лет по лунному календарю равно 720 000 дней. Если их перевести в солнечный календарь, в 365 дней, получаем 1972.6 лет. К этим годам необходимо добавить 1.4 года високосных дней, также прибавить изначальные 33 года – мы выходим на 2007 год. И чтоб окончить отсчет двух дней, на которые Бог оставил Израиль, необходимо добавить неточность Григорианского календаря монаха Дионисия в 8 лет. В 525 году скифский монах, Дионисий Малый (Эгзегиус), сделал календарь новой эры от рождества Христова, но точкой отсчета он взял основание Рима 753 г. до н/э. когда действительно начало Рима относится к 745. Итого: 2007 + 8 = 2015 год, который ознаменовался окончанием лунной тетрады 28 сентября, что провозгласило 6000 лет от сотворения Адама.
Евреи, каждую субботу изучавшие пророков должны были ожидать и узнать пришествие своего Машиаха, но они не приняли Его из зависти и что Он обличений их. Только диавол, хорошо знающий пророчества, вошел в Иуду и повел его предать Иисуса, на что услышал: «Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы» (Лук.22:53). Так и второе пришествие Христа как царя – Святого святых имеет назначенное время, которое ожидающие Его должны знать. Многие христиане выучили только три места о втором пришествии Христа, даже не зная значение:
Первое: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Матф.25:13). Дни и все праздники в Израиле начинались с захода солнца, только праздник «труб», новый год – Рош Ха-Шана начинался с появления новомесячия, а это могло быть в течение нескольких дней, и когда спрашивали: когда праздник труб? То отвечали: никто не знает ни дня, ни часа.
Второе: «Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:7,8). Будучи на земле, Христос не знал, что Отец положил в Своей власти, до конца. Всю власть Отец решил передать Сыну, чтоб Его чтили как чтут Отца, но до совершения мессианской жертвы искупления, Отец не открыл Свой замысел последней седмицы, царства и вечности, что Он получил после прославления (Откр.1:1). Если бы Христос согрешил, Его смерть не смогла бы искупить человечество, Он умер бы за Свой грех и как Бог возвратился в Свое царство. Поэтому Иисус сказал ученикам на чем важно сосредоточить свои силы.
Третье: «О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью» (1Фесс.5:1,2). На этом предложении богословские познания у многих оканчиваются, но Апостол продолжает: «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа» (1Фесс.5:4-9). Из притчи о 10 девах, мы знаем, что все уснули, но Бог призывает и стучит через разные обстоятельства, чтоб пробудить и приготовить церковь. Кто вникает и размышляет в Писании, тот не может быть во тьме и не видеть времени исполнения пророчеств.