Йом Киппур ⋆ Господь грядет !

«И сказал Господь Моисею, говоря: также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши, и приносите жертву Господу. Никакого дела не делайте в день сей; ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего» (Лев.16:29-31; 23:26-28; Чис.29:7-11). В 23 главе Левит Всевышний установил семь праздников, или «знаков», как эпохальных событий для Израиля и всего человечества. Весенние Праздники: Песах – заклание Агнца для спасения, Которым стал Машиах Йешуа; Неделя опресноков – чистота праздника Песах, что стало гарантией воскресения Иешуа, как непорочного Агнца; Праздник первых плодов – воскресение с Йешуа праведных святых лона Авраама; Шавуот (Пятидесятница) – Сошествие Духа Святого для сбора спасенных уверовавших. Осенние Праздники: Праздник Труб (Рош Ха-Шана) – время взятия церкви верных (при последней трубе, трубят десять дней); Йом Киппур – судный день, когда народ Израиля смиряется пред Всевышним и просят прощенья чтоб приобрести искупление и запись в книгу жизни; праздник Кущей - (Суккот) – царство Святого святых 1000 лет.
Когда Иешуа был на земле и исцелил больного в Вифезде, Он сказал: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь… Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения» (Иоан.5:17-29). Судия живых и мертвых есть Иешуа, потому что Он есть Сын Человеческий, о Котором Сам Всевышний засвидетельствовал: «престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты» (Евр.1:8).
Когда время благодати для спасения всем народам (лето Господне благоприятное) окончится начнется последняя седмина Израиля для приготовления царства Машиаха по всей земле. Это будет временем судов Всевышнего, «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои» (Откр.15:4). Бог очистит землю от нечестивых духов и человеков, особо это коснется избранного народа, «бедственные дни Иакова». «И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь - Бог мой!"» (Зах.13:8,9). Йом Киппур предвозвестник этих дней, о которых Машиах говорил: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого» (Лук.21:34-36).
В день Йом Киппур первосвященник, один раз в году заходил в святое святых чтоб кропить кровью за себя и весь народ над Ковчегом Завета (Исх. 30:10). В 16 главе книги Левит даётся детальное описание Первосвященника в жертвоприношениях. Священник Захария из Авиевой среды, «в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а все множество народа молилось вне во время каждения, тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного» (Лук.1:8-11). Ангел сказал, что его неплодная жена Елисавета родит сына, а на шестом месяце беременности Ангел явился Марии и возвестил о зачатии от Духа Святого Сына Всевышнего. Если учесть, что Йом Киппур попадает на десятый день седьмого месяца Тишрей после новолуния — в середине сентября, то шестой месяц был март, когда Мария зачала и посетила Елисавету. В этом исчислении рождение Йешуа выпадает на ноябрь месяц. Еврейские дни начинаются с захода солнца и длятся до захода солнца в следующий день, «И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:5). Но Рош Ха-Шана начинается с появления нового месяца, который мог быть сегодня, завтра или послезавтра, потому, когда Христос сказал: «никто не знает ни дня, ни часа», все поняли, что речь идет о празднике «Труб».
В день Йом Киппур первосвященник вставал рано для очищения. Потом надевал специальные священнические одежды, и с помощью священников и левитов приносил в начале жертву тельца за себя и свою семью, кровь тельца была жертвой за грех и кропил кровью на Ковчег Завета (Лев.16:11-14). Затем выбирал и освящал двух козлов, одного для жертвы Господу, а другого общество должно было отвести в пустыню (Лев.16:7-10). Другого козла он приносил в жертву за весь народ перед тем, как войти в Святая Святых для кропления кровью на Ковчег (Лев.16:15). После этого он помазывал второго козла кровью, исповедовал грехи народа и люди отводили этого козла в пустыню (Лев.16:21-22). Согласно традиции, люди отводили этого козла на возвышенность над пропастью в пустыне и сталкивали его вниз, чтобы он никогда не вернулся в лагерь. Удаление козла из лагеря символизировало удаление грехов народа из Израиля. Соблюдение праздника Йом Киппур состоит в крови искупления, как единственный Божий метод искупления грехов - «без пролития крови не бывает прощения» (Евр.9:22). Писание говорит: «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» (Евр.10:1-4). «Но Мессия, Первосвященник будущих благ, пришед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евреям.9:11-14). Иешуа стал для нас Первосвященником, небесным ходатаем перед Своим Отцом. Иешуа явился живым Своим ученикам, тем самым дав знать, что Его жертва принята Богом. Наш Первосвященник вошел во Святое Святых и открыл его навсегда для верных детей. И каждый день мы можем праздновать день искупления, входить в эту благодать, которая разрушает все дьявольские оковы и мирские узы. «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр.10:14).
Йом Киппур представляет собой конец Дней Трепета, десяти дней раскаяния после Рош Ха-Шана, потому его называют праздник искупления. Считают, что в этот день Бог выносит Свой окончательный приговор судеб каждого человека на предстоящий год. Главная тема дня Йом Киппур — это покаяние. Евреи выражают своё раскаяние через молитву, исповедание и даяние цдаки (благотворительность). Бог уже совершил полное искупление через жертву Йешуа Машиаха. Когда Иисус умер, завеса, отделяющая Святая Святых, разорвалась на две части, показывая свободный доступ в Божье присутствие. Раньше только Первосвященник мог входить в это помещение и только раз в году на Йом Киппур (Мф.27:51). В отличие от повторяющихся ежегодных жертв на Йом Киппур, единственная жертва Иисуса продолжает давать искупление. Вместо жертв животных Иисус предложил Сам Себя для нашего искупления (Евр.9:12). Первосвященнику Йешуа не нужно было сперва приносить жертву за Себя, потому что Он безгрешен. Его искупление полное и вечное, Его жертва не нуждается в ежегодном повторении. Йом Киппур напоминает нам о достоверности нашего искупления через кровь Мессии и Первосвященника, Иисуса.
Йом Киппур напоминает нам о наказании за наши грехи и подкрепляет значение святости Всевышнего Элохим предавшего Сына Своего возлюбленного за грехи Израиля и людей. Наш грех имеет ужасные последствия, он оскорбителен и не приемлем для святого Бога. В этот день все сконцентрировано на покаянии, что призывает верующих и неверующих понять величие святости и любви Бога, нашу полную зависимость от Его милости и принять жертву искупления от вечной погибели. «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Деян.17:30,31). «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Пет.3:9). В глубоком сожалении и раскаянии о своих грехах, мы можем уверенно и смело входить в Божье присутствие, потому что жертва Иисуса дала Божьему народу вечное искупление «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и [имея] великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евр.10:19-23).
Три осенние праздника предсказывают, что Бог сделает в будущем. Рош Ха-Шана - Праздник Труб, предвещает восхищение церкви на облака ко встрече с Машиахом. «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1Кор.15:51,52; 1Фес.4:16). Это тайна, которую открывает Дух Машиаха Своим детям, и совершится за семь лет до возвращения Господа на землю. «При последней трубе», с Рош Ха-Шана до Йом Киппур каждый день звучит шофар предупреждая о грядущем суде Всевышнего и при последней трубе церковь будет взята.
Йом Киппур указывает на время последней седмины Израиля, когда «многие очистятся», «грехи будут покрыты» и Израиль будет спасён (Рим.11:26). Они воззрят на Иешуа, когда Он вернётся спасти их остаток в Армагеддонской битве, и поймут, что Он Машиах Йешуа (Зах.12:10). После чего наступит праздник Кущей (Суккот), когда Иерусалим будет столицей мира, Израиль царственное священство Всевышнего, где 144 тыс/мессианских свидетелей и царь Давид будут воскрешены и править миром от имени Господа 1000 лет.