Говоря о временах и сроках, которые Бог положил в Своей власти, от нас многое сокрыто, но «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2Пет.3:8). История человечества определена на семь тыс/лет и расчитана на три части: от Сотворения до Авраама около 2000 лет; от Авраама до смерти Иисуса 2000 лет, и от Иисуса до нашего времени 2000 лет. 2 + 2 + 2 = 6, что составляет 6000 лет. Седьмая тысяча лет будет царство Святого святых.Библейский календарь - лунный
«Он сотворил луну для [указания] времен, солнце знает свой запад» (Пс.103:19). В Библии встречается счет месяцев и по священному, и по гражданскому году. Священный год начинается с весеннего равноденствия, с месяца «Авив», или на арам. нисан. Гражданский год начинается осенью Рош Ха-Шана (ивр. «голова года»), который празднуют в новолуние осеннего месяца тишрей, он приходится на сентябрь или октябрь солнечного календаря. Если священный год начинается с Пасхи – основания народа Израиля, то гражданский с сотворением Адама. По еврейскому лунно-солнечному календарю, для уравнивания с солнечным, каждые три года добавляют один месяц. В связи с отличием лунного от солнечного исчисления, от одного новолуния до другого проходит 29,5 суток, поэтому месяцы имели продолжительность в 29 и 30 дней попеременно. 12 лунных месяцев составляют год в 354 дня, что на 11 дней меньше солнечного года. За три года разница между лунным и солнечным годом составит целый месяц, поэтому примерно раз в три года, для уравнивания с солнечным календарём в три года добавляется 13-й месяц и получался год продолжительностью в 384 дня. Это делается для того, чтобы Авив оставался весенним месяцем. Ежегодно лунный календарь смещается относительно солнечного на 11 дней, за 34 солнечных года набегает один год. Лунный календарь не должен быть привязан к годичному движению Солнца. Все несоответствия библейского исчисления основаны на разных календарях: лунного и солнечного. Бог учредил лунный календарь праздников и событий, а в Вавилоне был рассчитан солнечный календарь, как символ поклонения воинству небесному и богу солнца Нимроду – «Ваалу» которого назвали по смерти Нимрода. Несоответствие в подсчётах библейских пророчеств впервые выяснил Роберт Андерсен, с 1888-го по 1901 год возглавлявший Английский уголовный розыск Скотленд-Ярда, и параллельно занимавшийся пророческим богословием. Сегодня время обращения земли вокруг солнца = 365 дней. Земля вращается вокруг солнца по слабовыраженной эллипсоидной орбите. Глобальное потрясение мира за грехи людей в потопе, привело к потрясению земли, где ось земли наклонилась. Прежде земля вращалась по ровному кругу и это обеспечивало круглогодичное время года, а парниковый эффект создавал равномерный климат. «Когда Он уготовлял небеса, [я была] там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны» (Прит.8:27). «Облака - завеса Его, так что Он не видит, а ходит [только] по небесному кругу» (Иов.22:14). Каждый градус вращения земли вокруг солнца соответствовал одному обороту вокруг собственной оси или одним суткам. Всего градусов в круге – 360, столько же было и дней в году – 360. Что называется синодическим циклом (встреча светил). Луна также вращается вокруг земли далеко не по круглой орбите, со скоростью 29,5 дней за один оборот вокруг земли между двумя новолуниями. До потопа, когда ее орбита тоже равнялась кругу, луна облетала землю между двумя новолуниями ровно за 30 дней. Итого: лунный цикл составлял 30 дней. Солнечный год составляет 365 дней, 5 часов, 48 минут и 45.51 секунды, а до потопа он был равен 30 дней/мес. и 360 дней/год.
Календарь времени земли и все библейские пророчества Бог определил до начала творения, и они были рассчитаны по лунному календарю в 360 дней, а все заблуждения исходят в расчете по солнечному календарю:
- «В 600-й год жизни Ноевой, во 2-й месяц, в 17-й день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились… Вода же усиливалась на земле 150 дней» (Быт.7:11,24). «Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании 150 дней. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. (Быт.8:3,4). 17-го числа 2-го месяца был первый из 150 дней потопа, 17-го числа 7-го месяца последний из 150 дней потопа ровно 5 месяцев, которые разделив на 5 получим ровно 30 дней в месяце.
- «время, времен и полу времени», соответствует 3,5 года, что равно в пророчестве последней седьмины Израиля в Откровении разделяет её на две половины: 1260 дней и 42 месяца (Отк.11:2), по установленному Богом от начала календарю в 360 дней в году, что соответствует по три с половиной лет. Рождество Христово по солнечному календарю – 1г н/э.
По лунному календарю смерть и воскресение Христа в 33г.

Агнец на Пасху
«Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;… и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером» (Исх.12:3-6). Христос как Агнец Божий, должен быть сохраняем четыре дня прежде принесения в жертву, что указывает на 4 тыс. лет от сотворения Адама до Р/Христа. Если 4000 от Адама отнять допотопные 1656 лет = 2344, их перевести в солнечные дни = 855560 дней, и разделить на 360 дней лунного года = 2376.5 лет, и к ним вернуть допотопные лунные 1656 лет = 4032.5, что указывает на год смерти Христа – 33г. н/э. по лунному календарю.

Даниил о времени смерти Христа
«Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос…» (Дан.9:24-27). Начало отсчета определенных Израилю до восстановления царственного священства по всей земле стал указ Артарксеркса I, в 444 г. до н/э. о восстановлении Иерусалима. На 20 году правления Артарксеркса I, в 444г. виночерпий Неемия выпросил у царя указ о восстановлении Иерусалима (Неем.2:1). Семь седмин, или 49 лет, ушли на восстановительные работы города. Следующие 62 седмины (434 года) должны были окончиться смертью Христа. Момент, когда Христос впервые был провозглашен Царем на улицах Иерусалима, пришелся на пальмовое воскресенье 33 года н/э. Когда Иисус на осленке въехал в ворота Иерусалима, народ приветствовал Его как помазанного во имя Господне и через четыре дня Его распяли. (Ин.12:13). Между 10 Нисана новолунием (14 Марта), когда был дан приказ Артаксерксом I в 444 году до Р.Х. (Неем.2:1), и пальмовым воскресеньем 10 Ниссана (6 Апреля), 32,5 года, прошло 476 лет, солнечного календаря - 173740 и 21 дня (между 14 марта и 6 апреля), и прибавить 119 дней високосных лет, это соответствует 173880 дней. Если 69 седмин = 483 года умножить на 360 дней лунного календаря, выходят те же 173880 дней.

«Два дня»
Чтоб выйти на наши 6000 лет необходимо рассчитать два дня оставления Израиля. Пророк Осия дал надежду Израилю в рассеянии. «оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» (Ос.6:2). Слова Христа: «се оставляется дом ваш пуст» стали временем оставления на «два дня» 2000 лет. 2000 лет по лунному календарю (360 дней в году), равно 720 000 дней. Если их перевести в солнечный календарь, в 365 дней, получаем 1972 лет. К этим годам необходимо добавить 1.4 г. високосных дней и неточность Григорианского календаря монаха Дионисия в 8 лет. Если эти 1982 года начать со слов Христа в 33 г. н/э. мы выходим на 2015 год «двух дней», на которые Бог оставил Израиль. Наступило «начало болезней», когда спустя 7 лет, в 2022г. открылся человек греха – Гог из земли Магог. В начале последней седмины его коалиция предпримет военную аннексию Израиля с целью – грабеж (Иез.38 гл.). И теперь мы стоим на пороге последней седмины Израиля.

Юлианский и Грегорианский календари
Римский полководец и писатель Гай Юлий Цезарь (100–44 гг. до н/э.), ввел в 46 г. до н/э. новый, солнечный календарь. Для этого были использованы знания египетских и вавилонских астрономов (был привлечен александрийский астроном Созиген). В его основу был положен солнечный год, продолжительность которого была принята равной 365.25 суток. Поскольку календарный год может содержать только целое число суток, то из каждых четырех лет три имели продолжительность 365 суток, а четвертый - 366. Год с дополнительным днем позже был назван «annus bissextus», откуда и произошло современное название "високосный". В новом календаре нечетный месяц содержал 31 день, четный - 30, только февраль в простом году должен был иметь 29 дней, а в високосном - 30. Кроме того, начало года было перенесено на 1 января, которое в 45 г. до н/э. как раз совпало с новолунием. Через два года Юлий Цезарь был убит, и в благодарность за реформу календаря и военные заслуги римский сенат переименовал месяц Квинтилиус, в котором Цезарь родился, в Юлиус, а позже и сам введенный календарь получил название юлианского.
В 525 году скифский монах, Дионисий Малый (Эгзегиус) получил особое задание от Папы Иоанна I высчитать на очередной 95-летний период пасхалию - таблицу дней празднования христианской пасхи. В те времена отсчет велся от дня, когда император Диоклетиан взошел на престол (284г. до н/э.). Дионисий в основу собственных расчетов положил дату основания Рима Ромулом - 753 г. до н/э. и назвал его первым годом новой эры. Римляне упоминали, когда Ромул начал строить город, наблюдалось солнечное затмение, история свидетельствует, что затмение произошло на 30-й день лунного месяца, 25 июня 745 года. Дион Кассий в «Римской Истории» (Книга I) подтверждает эти данные. Таким образом, расчёты затмений могут указывать что Ромул правил с 745 по 709 год до н/э., и что Рим был основан не в 753 году, а в 745 году до н/э. – 8 лет позже.   По подсчетам монаха Дионисия, Иисус родился через 753 года после основания Рима, тогда смерть Ирода великого приходится за 4 года до рождества Христова, и смерть Христа в 29 году. Если учесть ошибку Дионисия в 8 лет, то смерть Ирода придется, на 3,4 год н/э, по времени выведанному у волхвов, бегству в Египет с младенцем, и распятие выйдет на 33 год.

- Григорианский календарь (по новому исчислению) введен папой Григорием XIII в 1582 году. Римский папа выбросил из этого года 10 дней (с 4 по 14 октября), а также ввел правило, по которому в будущем из каждых 400 лет юлианского календаря для выравнивания с тропическим годом будут выбрасываться 3 дня. Разница между юлианским и григорианским календарями постоянно увеличивается из-за разных правил определения високосных годов: в юлианском календаре такими являются все годы, кратные 4, тогда как в григорианском годы, кратные 100 и не кратные 400, високосными не являются. В XVIII веке юлианский календарь отставал от григорианского на 11 дней, в ХIХ веке – на 12 дней, в ХХ веке – на 13. В ХХI веке эта разница в 13 дней сохранится. Ведь 2000 год, первые две цифры которого кратны 4, несет следующему веку лишний день. Такого лишнего дня не будет в 2100 году: его первые две цифры не делятся на 4, и значит, он не високосный. Так что в XXII веке юлианский и григорианский календари разойдутся уже на 14 дней.

Библейское времяисчисление