"когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление" (Гал.4:4,5). Полнота времени - 50-й род от Адама, Бог пoслал Сына Своегo, Который сделался за нас проклятием и по закону вкусил смерть за всех (Рим.3:19-31; Евр.2:9). 
По воскресении первой явился Христос Марии из Магдалы, она пришла ко гробу, когда было еще темно. Увидев отваленный камень, она посчитала что были грабители и побежала к ученикам Петру и Иоанну. «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его» (Иоан.20:1,2). Когда ученики посетили пещеру и не найдя тела возвратились, а Мария осталась плакать у гроба и увидела двух Ангелов и самого Иисуса, и после беседы с Ним побежала возвестить ученикам. «Воскреснув рано в первый [день] недели, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили» (Мар.16:9-11). Группа женщин, которые следовали за Иисусом из Галилеи и смотрели, где положили тело, вероятно две ночи провели в Вифании, в доме Марфы и Марии, а на рассвете пришли помазать тело. Священники на камень гробницы наложили официальную печать, а рядом, на входе поставили круглосуточную охрану из четырёх воинов храма. Если бы женщины знали о том, что власти опечатали гробницу и её нельзя открыть, они может и не отправились бы на место погребения, поскольку закон не позволял им отвалить камень от входа. Но внезапно они увидели на камне двух Ангелов и пошли к ученикам, а по дороге встретили Иисуса и ухватились за Его ноги, ибо Он уже был у Отца и получил всю власть и славу. Христос при встрече с учениками упрекал их, что видевшим Его не поверили, потому что воскресение есть основание христианской веры, прощения и спасения (Рим.10:9,10).

Значение воскресения для Иисуса:
- Открылся Сыном Божиим – «открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых» (Рим.1:4). Христос назвал Себя Сыном Всевышнего, ивр. ben означает не пере подчинённость, а причастность, что делало Иисуса равным Богу, за это и был приговорен к смерти. Но Его воскресение стало подтверждением этого. «На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете» (Матф.27:62-65).
- Воскресение Господа Нашего есть подтверждение Его непорочности и святости. Воскресение стало удостоверением, что жертва Христа принята как умилостивление за грехи человеков. В день праздника «Опресноки» Христос воскрес, ибо смерть не могла удержать безгрешного. Еще при жизни Иисус сказал: «Вот идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего». «Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его» (Деян.2:24). «Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1Пет.2:22,23). «Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха» (1Иоан.3:5). «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:21).
- Воскресением Своим Христос разрушил совет ада, пленил плен духов злобы поднебесной. «Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях» (Пс.67:22). «смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола» (Евр.2:14). «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр.1:17-19).
- Христос стал Первенцем из умерших, «начало создания Божия» (Откр.3:14). Христос так назвал Себя, но в Кол.1:16 читаем: «Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано» (Кол.1:16). Если Им создано ВСЕ, значит Он не сотворенный, а Бог Творец. А «начало создания» относится к Его воскресшему новому телу, которое дал Ему Отец, которого еще никогда не было в создании. «Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все» (Фил.3:20,21).
- Через воскресение Христос вошел в славу Свою. «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не придет, и царство Его не разрушится» (Дан.7:13,14). «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матф.28:18). «когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Евр.1:6). «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс.109:1). «Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть» (1Кор.15:25-27).
- Выпустить измученных на свободу. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1Кор.15:22). «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы» (Ис.61:1). «Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» (1Пет.4:6). «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Матф.27:51-54).
- Он будет судить мир. «человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр.9:27). Бог «назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Деян.17:31). «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения» (Иоан.5:26-29). «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр.20:11).

Значение для уверовавших:
- В воскресении Христос дал новое начало. Принявших жертву Христа Бог несудит людей за грех Адама. «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим.5:17-19). Бог возродил нас Духом Святым. «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божьи. А если дети, то и наследники, наследники Божьи, сонаследники же Христу» (Рим.8:16,17). «Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин.16:7).- Воскресение основание для спасения. «если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли» (1Кор.15:17,18). «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим.10:9). «Xристoс предан за грехи наши и вoскрес для oправдания нашегo» (Рим.4:25) - этo самoе краткoе излoжение благoй вести.
- Победа в духовном мире. «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1Иоан.3:8). Князь мира осужден за смертный приговор, совершивший над Невиновным Сыном Бога. Христос победил искушения диавола и грех. «Вот идет князь мира сего и во мне не имеет ничего». Смерть не могла удержать Христа, так как в Нем не было греха, Он сошел в преисподнюю и разрушил врата ада, «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2:15). Христос одержал победу над смертью и победу даровал нам. «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом» (1Кор.15:57).
- Он воскрес для оправдания нашего. Христос принял тело чтоб стать нашим адвокатом, как Сын Человеческий. Он «истребил учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Кол.2:14). Он и сегодня ходатайствует чтоб оправдать всякого кто призовет имя Его. «Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и о- десную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Р.8:33,34). «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Иоан.2:1-2). «получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде» (Рим.3:24,25). «Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр.12:24).- Он воскрес чтоб дать силу и дары Духа. «ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен» (Иоан.7:39). «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Тит.2:11,12). «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды» (1Пет.2:22-24). «если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности».«Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков» (Пс.67:19). «дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Еф.3:10). 
- Через смерть и воскресение Христос создал церковь Свою. Всякий кто принял Христа как плату за свои грехи и исповедал Его крещен Духом Его в Его церковь (1Кор.12:13). «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2Кор.5:15). «если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим.8:10). Бoг Oтец предoпределил верующим быть пoдoбными oбразу Сына Своего. «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим.8:29). Смерть для греха и воскресение для новой жизни верующий подтверждает в водном крещении. Отец «поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:22,23). Христос созидает церковь Духом Своим. Люди различных возрастов, национальностей и образования достигают единства Духа, чтобы возвещать о Христе. Христос прежде заберет церковь, которая показала свою любовь и верность на брак. «потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:17).
- Воскресение Христово - гарантия нашего воскресения. «первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1Кор.15:45-49). «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею» (1Кор.6:14). «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8:10,11). «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все» (Фил.3:21). «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоан.11:25-27; 5:24-29). В назначенное время, «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол.3:4).

Значение для всего мира
- Воскресение Христа, гарантия воскресения всех людей. «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1Кор.15:20-22). Независимо от веры и желания Бог воскресит человека для вечности. «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр.1:7-9).
- Воскресение Христа – гарантия суда. Бог «назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Деян.17:31). «Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми, и над живыми» (Рим.14:9). Христа взял на Себя проклятие мира и на кресте омыл Кровью Своей, поэтому всякий принявший Его верой и исповедовавший Господином не судится и на суд не приходит (Ин.3:18). Но далеко не все слышали добрую весть спасения во Христе, и будут судимы, по совести, которую Бог дал каждому (Ин.1:9). «Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, - жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев» (Рим.2:3-8). «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» (Откр.20:11-13).
- Воскресение Христа залог признания Его Богом всего творения. «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1Кор.15:20-23). Церковь ветхого завета и оставшихся до Его пришествия, как "Тело" Его относится к воскресению Христа. Первое воскресенье в жизнь будет в явном возвращении Христа на землю, а спустя 1000 лет будет второе воскресенье осуждения. «Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми, и над живыми». «Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедать Бога» (Рим.14:9,11). Весь мир злых духов по религиозной ориентации христиане, ибо они знают Кто их сотворил и видели славу Его. Христиане, имеющие веру бесовскую – мертвую без дел разделят с ними вечность. Все люди в аду исповедают Христа Богом, но прославить не смогут. Привилегию прославлять Христа будут иметь только граждане неба, кто постоянством в добром деле искали славы Богу, чести и справедливости, кто думал о бессмертии и будущем воздаянии.