Первое пришествие Христа следует рассматривать как выкуп и обручение с невестой - церковью. Во второй раз Он явится забрать Свою невесту и главный вопрос: кто будет удостоен этой чести? «Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные, и верные» (Откр.17:14). К верным относится церковь, «которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу» (Откр.14:4). Как Христос есть сияние славы Отца, так церковь предназначена быть славой Христа? (Евр.1:3). Главный вопрос к церкви возрожденной Духом Христовым – готова ли она к браку со Христом? Чтоб войти в число искупленной невесты необходимы три требования:
1) Христианин должен быть рожденным свыше и духовно зрелым. Как Адаму не соответствовало ни одно из сотворенных животных, так церковь Христа должна быть соединена с Ним Духом Сущности Его, «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор.6:17). Мы не можем начать новую жизнь доколе не умрем для ветхой. «Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения» (Рим.6:5). «Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8:9-11). Бог поставил четкую задачу для церкви: «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:13). Евреи рассуждают о духовном преображении так: «Наше обращение к Богу подобно новомесячию, когда луна отражает кромку солнца. И по мере ухода земли – наших плотских похотей отображение солнца увеличивается до полнолуния света». Это значит руководствоваться не своими чувствами, желаниями и пониманием, а словом Божьим оставленным нам в Новом Завете. Для этого христианину необходимо отречься от себя и посвятить себя Христу – познавая Его и достигая царства божьего внутри себя. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его… царство Божие усилием берется и употребляющие усилие восхищают его… ибо царство Божие внутрь вас есть… праведность и мир и радость в Духе Святом» (Мф.6:33; Рим.14:17). Показателем зрелости есть царство Божье внутри нас: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей» (Рим.14:17,18).
2) Церковь отличается любовью к своему Господу. «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Матф.22:37,38). В любви вся ценность и сила веры: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.13:3). Выражение любви церкви Христос ожидает в трех сферах:
А) В личных интересах – «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее» (Лук.9:23.24). Спасение мы получаем не по делам, а по вере (Еф.2:8-9), но следовать за Иисусом стоит отвержения своих желаний и похотей.
Б) В семье – «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матф.10:37). Распространённое распределение мест – Бога, семьи и церкви, не имеет Библейского обоснования, в наших приоритетах Бог должен занимать всё во всём, так как всё от Него, Им и к Нему. Наша любовь к Нему должна быть намного глубже, чем любовь к тем, которые нам так дороги в семье. Господь не дает разрешения ненавидеть других, в еврейской грамматике не существует степенной градации, к примеру: «мало, больше, ещё чуть больше, намного больше...» и др. Обычно употребляются только два крайние значения: «мало или много, любить или ненавидеть». В данном случае речь идет о выборе, кого кому предпочесть, любить кого-то на много больше чем другого. Вот как это проявилось в жизни Господа, когда Ему сказали, что пришли Его мать и братья, чтобы остановить Его, ибо говорили, что Он вышел из Себя. Он дал ошеломляющий ответ: «Кто матерь Моя, и кто братья Мои? И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь» (Мат.12:48-50). Часто бывает, что самое сильное сопротивление следованию за Христом, исходит из собственной семьи. Иисус говорит: «И враги человеку - домашние его» (Мат.10:36). Мы можем иметь различную человеческую привязанность, но недолжно быть никакой зависимости, любовь к Господу должна стоять превыше всех.
В) В имуществе - «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лук.14:33). Нужно отметить, что каждый, кого коснулся Господь, обязательно нес нечто во Имя Его. Принести Ему в дар свои силы, время, здоровье, денежные средства — это потребность, идущая изнутри. Начиная с Авеля и заканчивая праведниками наших дней. Кто и когда научил Авеля жертвоприношению? Это потребность праведного духа. Вспомним жертвенники, построенные Ноем, Авраамом, Иаковом, Давида и всего народа с ним жертвовавшего в пользу будущего храма. Прощенный Закхей тут же пожелал с избытком возвратить награбленное, а бедная вдова принесла в храм «все пропитание свое»! Необходимо отметить что практическое благочестие далеко не во всех верующих пребывает, в случае с Ильей, Бог не нашел вдову в Израиле, а только в Сарепте Сидонской (Лук.4:26). Двенадцать учеников оставили своё имущество и средства дохода: лодки, сети, хобби, семьи и дома чтобы следовать за Иисусом. Петр сказал: «Вот, мы оставили все и последовали за Тобой» (Map.10,28). Господь ответил, что всякий, кто ради Него и Евангелия оставит семью и состояние, будет вознаграждён и в этой жизни и наследует жизнь вечную. Эта сила благодати была хорошо знакома церквам Македонским, которые, несмотря на глубокую нищету свою, «весьма убедительно просили принять дар и участие их в служении святым» (2Кор.8:2.4). Многим верующим пришлось покинуть свой дом и родину, чтобы служить Господу. Они оставили хорошее место работы и прибыльный доход, продали имущество чтобы употребить на дело Божье, но это явные проявления, которые вошли в историю, и Господь далеко не всегда требует таких жертв. Есть повседневные отрешения от того, кто что имеет, где христиане выбирают между личными интересами и жертвой ради Христа. Нам необходимо пристально смотреть на Господа, совершившего веру; на тех, кто показали пример верности до конца, и на будущность что нас ожидает (Евр.11; 12:1-3; Рим.8:18).
3) Христос придет взять не всех верующих, а только верных Ему. Верность церкви отличает их от верующих взаимной любовью ко Христу. «любовь Христова объемлет, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли» (2Кор.5:14). Они ожидают Жениха и исповедуют Его своим Господином и Спасителем. (Исх.3:13-14; Ин.8:23-24; Рим.9:5; 1Ин.5:20; 1Тим.3:16). Для невесты было принято оставить родителей и идти жить к мужу. «Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему» (Пс.44:11,12). Это выражается в отречении от греховных похотей, семейных приоритетов и зависимости своих желаний, материальных ценностей, человеческих идей и мнений. Апостолы не смогли бы последовать за Христом если бы не оставили всё что занимало их сердца и жизнь. Быть христианином – это ежедневный выбор между учением Христа и прочими ценностями. «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Фил.3:8). «Вы должны быть привязаны к цели, а не к людям или к вещам» (Альберт Эйнштейн).
После принятия Христа, как Господа и Спасителя верой, христианин должен выразить свою веру и покаяние в водном крещении, которое есть сознательное осуждение себя к приговору который принял первый мир в водном потопе. Но когда его поднимают из воды - это символизирует воскресение для новой жизни во Христе, что есть часть процедуры обручения. Именно только этим можно объяснить крещение Иисуса Христа, в обручении церкви Своей. И как следствие у христианина остается его личное таинство воспоминания грядущего Жениха Господа - хлебопреломление. «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (1Кор.11:26-28).
Любовь и единство со Христом и церковью.
«Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?» (1Кор.10:16-18).
1) «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Иоан.6:54-56). Насколько жизнь Христа видна в нас? готовы ли мы отдать жизнь за Христа, как Он отдал?
2) «Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам" (Иоан.13:12-15). "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:34,35). Если брат согрешит против тебя? «и прости нам так как и мы прощаем должникам нашим». Молитесь и благословляйте – это единственное средство победить зло, ибо сам Господь взыщет. «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим.12:19-21).
Это важные условия, которые отделяют и определяют верующих христиан для восхищения на брак Христа.

Читать реферат: ВРЕМЯ ПОСЕЩЕНИЯ