Евангелие Иисуса Христа — самое ценное из всех сокровищ, данных людям и каждому христианину. Оно не одна из многих идей, а единственная и уникальная идея, превосходящая своей важностью все другие. Оно есть Божья сила ко спасению, величайшее откровение многогранной мудрости Божьей для людей и ангелов. Именно по этой причине апостолы и все христиане возлюбившие Господа поставили смыслом своей жизни – благовестия. Павел в своей проповеди больше всего внимания уделяет Евангелию, стремится всеми своими силами провозглашать его ясно и даже налагает анафему на тех, кто извращает истину. «Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая [обязанность] моя, и горе мне, если не благовествую!... Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его» (1Кор.9:16,22,23). Иеремия был в состоянии - «был в сердце моем как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог». Каждое поколение христиан — распорядители Евангелия, и Бог призывает нас сохранять силой Святого Духа это сокровище, вверенное нам. И если мы стремимся к тому, чтобы быть верными распорядителями, мы должны быть поглощены изучением Евангелия, должны прилагать все старания, чтобы понять его, должны взять на себя обязательство сохранять неповрежденным его содержание. Поступая так, мы спасем и себя, и тех, кто будет нас слушать, от проповеди зависят вечные судьбы людей за которые христиане будут ответственны перед Богом.
Как известно, слово «Евангелие» происходит от греческого слова евангелион, которое буквально значит ‘хорошая новость. В каком-то смысле, каждая страница Писания содержит в себе Евангелие, но, в то же время, Евангелие имеет очень конкретное содержание — спасение падших людей, совершенное жизнью, смертью, воскресением и вознесением Иисуса Христа, Божьего Сына. По благоволению Отца вечный Сын, равный Отцу и точный образ Его сущности, добровольно оставил славу небес, был зачат Святым Духом во чреве девы и родился как Богочеловек — стал Иисусом из Назарета. Будучи человеком, Он жил на земле в совершенном послушании Божьему закону. Когда пришла полнота времени, люди отвергли и распяли Его. На кресте Он взял на себя грехи людей, претерпел Божий гнев и умер вместо людей. На третий день Бог воскресил Его из мертвых, так как в Нем не было греха и смерть не смогла удержать Его (Деян.2:24). Воскресение — это божественное провозглашение того, что Отец принял смерть Сына в качестве жертвы искупления за грехи всего человечества. Иисус удовлетворил требования справедливости и умилостивил Божий гнев. Спустя сорок дней после воскресения, Божий Сын вознесся на небеса, воссел по правую руку Отца, и Ему были даны слава, честь и владычество над всем. Там, в присутствии Божьем, Он воссел на престоле благодати, чтоб принимать молитвы покаяния и ходатайствовать за верующих перед Отцом. Всякого человека, который призовет имя Господне, исповедует свое греховное положение и попросит прощение, Бог полностью оправдает и примирит с Собой. Но чтоб грешник обратился ко Христу, ему необходима вера в Евангелие, и вод здесь все сводится к проповедующим. «Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» (Рим.10:14,15).
(Пол Вашер)
