Когда будет восхищение церкви?

О времени восхищения церкви существуют три различные мнения:

После великой скорби.
Такое мнение основано на тексте Писания: «ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матф.24:21-22). «Избранных» относят к церкви, в Писании слово «избранные» относится ко всем предузнанным ко спасению из язычников и Иудеев. В данном контексте речь идёт о оставшихся на время великой скорби, которые бегством будут спасаться в пустыне от преследования антихриста. Это избранный остаток Израиля, который дождётся Мессию и будет спасён. «и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их» (Рим.11:26-27). «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Зах.12:10). Это им будет сказано: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матф.25:34).
Ещё одно основание в пользу восхищения после скорби, видят в первом воскресении. В ютубе, лекции «Хронология Пророческих событий» и серия бесед Ирвина  Бакстера, утверждают что восхищение церкви будет после великой скорби, во время первого воскресения. Нужно отметить что первое воскресение относится к обезглавленным за слово свидетельства, что говорит о 144 000 еврейских миссионерах. «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение» (Откр.20:4,5). Первое воскресение будет в пришествии Христа восстановить Своё царство на земле, и оно коснётся только обезглавленных во время правления «зверя». «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откр.20:4). Речь идёт о 144000 еврейских юношах. «Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу» (Откр.14:4). О них писал Исаия: «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов. Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих» (Ис.26:19-21). «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр.20:6). О них также сказано как о первенцах Богу и Агнцу, что говорит о их принадлежности к церкви. «Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу» (Откр.21:16-18). Хотя это и косвенная ссылка на запечатленных по 12 тысяч из всякого колена Израилева, но она указывает число 144 000, как на город отображающий жену Агнца.
Также нужно отметить что все упоминания Иисуса о Его возвращении были адресованык Израилю, к которому Он и пришел. Христос был послан к погибшим овцам дома Израилева, а церковь из язычников Он ещё не создал, поэтому не стоит в Его учении искать ссылки на восхищение церкви. О вознесении церкви упоминают несколько раз Апостолыкак "тайну" (1Кор.15:51;1Фес.4:17). «Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа» (1Фесс.5:8,9)

Восхищение в середине семилетней скорби.
Это убеждение основано на тексте: «когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.» (Откр.10:7). К сожалению, множество христиан и Иудеев, которые не будут готовы ко встрече со Христом останутся на время мирового зверя, который поставит их перед выбором начертания или смертью. Иоанн, ещё перед тем как начнутся Божии суды увидел их на небе перед престолом Бога. «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих» (Откр.7:9). Оставшиеся верующие во Христа как в Бога, которые жили по плоти, будут вынуждены доказать свою веру в Господа Христа через отказ от начертания зверя и поклонения образу его. (Отк.14:11). Кто останется верными Христу, будут спасены, но в церковь не войдут. «И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.» (Откр.15:2-4). В отличии от церкви они предстанут пред престолом на стеклянном море, а не на престолах вокруг престола Агнца. В их число войдут все язычники и Иудеи кто останутся верными Христу до смерти. «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.» (Откр.14:12,13). Это произойдёт перед излиянием последних 7 чаш гнева, приблизительно в середине великой скорби.
При седьмой трубе гнева совершится тайна Божия – «И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.» (Откр.10:5-7). Тайна эта не заключается в восхищении церкви, потому что об этом Бог никогда не «благовествовал рабам Своим пророкам». Тайна в том, что времени для человеческого царства уже не будет, но настало царство Бога нашего и власть Христа Его. Седьмая труба есть наступление справедливого царства Христа, которое начнётся со справедливых судов Божиих, от которых церковь избавлена. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.» (Откр.12:7-10). Апостол Павел писал о «Последней трубе» (1Кор.15) за 35 лет до откровения Иоанна, и потому он не мог иметь ввиду седьмую трубу, но ка фарисей из фарисеев он хорошо знак что праздник «Труб» - Рош хаШана, как конец гражданского года называли «Последняя труба».

Восхищение святых до начала семилетней скорби.
(эта позиция в богословской эсхатологии называется «Претрибулационистско-Премилленаристская»). Важно отличать тайное пришествие Христа, на воздухе за церковью Своей (1Ко.15:51), от пришествия когда будут явлены знамения на небе и земле и ноги Его станут на Елеонской горе. Пришествию за церковью не будут предшествовать стихийные потрясения и знамения с неба, но это будет тайно «как тать», «вдруг, во мгновение ока». В церковь вошли верующие - дети Авраама, воскресшие в воскресение Христа и люди, которые верою умерли и совоскресли со Христом и оставшиеся до тайного пришествия Господа, которые будут взяты на воздух и там с Ним всегда будут. О церкви на небесах сказано: «Вы приступили… к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства» (Евр.12:23). «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1Кор.15:20-23). Христос, в воскресшем теле  - Первенец нового творения, Он воскрес и показался Ангелам, в таких телах будет находится и Церковь, которая названа «церкви первенцев» (Евр.12:23). Первый сноп урожая в жизнь вечную произошёл в воскресении Христа, «духам праведников, достигших совершенства», а мы оставшиеся до Его пришествия. «Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр.9:28). Христос придёт за церковью как «тать» - вор, и это будет неожиданно, «вдруг, во мгновение ока» (1Кор.15:52), когда ещё глобальные бедствия и правление антихриста не наступило. Для мира это будет не видимо, так как встреча произойдёт на облаках.  «… восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.» (1Фесс.4:17). О восхищении церкви Писание говорит в двух местах: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор.15:51-53). «Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:14-17). Этого вполне достаточно чтобы понимать Божий замысел для Своих искупленных оставшихся до Его пришествия. Христос был послан к овцам Израиля, когда Церкви ещё не существовало, поэтому Христос не учил о церкви. Притча о взятии одного и оставлении другого, относится к Его явному пришествию, когда Он очистит землю от нечестивых и восстановит царство Бога на земле. Когда Он скажет Израилю: «Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство» (Лук.22:29). Христос совершит Свой суд над всеми кто гнал и истреблял евреев и христиан. «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матф.25:34). Мёртвые во Христе, кто имел рождение от Духа Святого, воскреснут прежде. (Рим.8:11) Все умершие в Господе ожидают нового тела «… дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр.11:40). Встреча церкви со Христом произойдёт в воздухе, на облаках, что будет скрыто от людей. Поэтому облачное небо или пасмурная погода есть идеальные условия для взятия святых. (Эту фотографию я поместил чтоб показать место встречи церкви со Христом.)

Последние дни церкви

About the author: Иванилов Сергей

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.