Бог дал Свой закон Израилю, чтоб отделить их от образа мира сего, где князь его диавол установивший свой закон – выгода в похотях и гордости. Закон Бога соответствует закону совести человека, но никто не смог исполнить его и оправдаться им. «Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу» (Евр.7:18,19). Закон показал обреченность людей и указал на совершенную жертву Христа. «"вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа… Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр.10:9-14). Значит ли это что Бог поменял Свой характер и заповеди, нет. Он Своей жертвой восстановил новый завет в Духе Своем, Который свел 10 заповедей в одну и записал ее на сердце, рожденном от Духа. «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона» (Рим.13:9,10).
«Эрос» — романтическая, страстная любовь; она описывает единство между мужем и женой. «во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена» (1Кор.7:2-4).
Слово «филэо/φιλέω», обозначающее дружелюбное отношение между друзьями. Когда Мария и Марфа сообщили Иисусу, что Лазарь заболел, они сказали: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Иоан.11:3). Лазаря, Иоанна с Иисусом связывала глубокая дружба, в которой друг может быть ближе, чем брат. В Новом Завете оно используется редко, его значение ясно видно в Послании к: «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью» [φιλόστοργος/филосторгос] (Рим.12:10).
Любовь, «сторги/στοργή», — это семейная любовь близких людей (Еф.5:25,33).
Слово «агапи/ἀγάπη», означает высшую форму любви без условий, самоотверженна, терпелива, добра и никогда не перестает. Агапэ — это характеристика Бога, которую Он имеет к Своему Сыну возлюбленному (Иоан.17:26) и которую Он явил нам в жертве возлюбленного (Иоан.3:16). Также сюда может относиться любовь к врагам: «Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас» (Лук.6:27)
Христос сказал своим ученикам: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет (Инн.14:16,17). «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Инн.16:13,14). Дух Христа научит и наставит нас в истине, потому что от Него возьмет и возвестит нам.
«любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:5). Мы являемся триедиными существами: дух, душа и тело. Наше тело есть реализация душевных желаний, и душа, как личность - разум, воля и чувства, а дух есть источник жизни и определения цели. «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:19-23). Только исполненные Духом Божиим могут поклоняться Богу и взывать к Нему, могут понимать Его и пребывать в общении с Ним. «Бог есть любовь» (1Инн.4:16), это Его основная черта характера, из всех 10 характеристик и она должна быть нашей основной чертой: «Пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».
«А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем… Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна» (1Иоан.2:3-10). Поступать по Духу – по любви, а по любви по добрым делам. «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1Иоан.3:16-18).
Сегодня слово «любовь» даже христиане используется слишком свободно, что относится к симпатии или вожделению: любим человека, определенную пищу, любим свою бабушку. Но такая любовь не есть настоящей исходящей из сердца и готовой к жертве. Любовь — это не только чувство, она влияет на все наше существо, на наш образ жизни, наши отношения с другими людьми. Любовь — это образ мысли, совокупность качеств, а не список, из которого мы можем выбирать наиболее понравившиеся нам элементы, пренебрегая остальными.Библия дает основание любви: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1Кор.13:4-8). Высшее проявление любви Бог показал в Сыне Своем, «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).
Иисус сказал: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим»: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мтф.22:37-39). Иудейский народ знал, что первая из всех заповедей — возлюбить Бога всем сердцем, душой, разумом и, как добавляет Марк, всею крепостью (Мрк.12:30). Указывая на все четыре аспекта человеческого естества, Иисус просто называет всё, что характеризует человека. Он говорит: «Вам нужно любить Бога всем своим существом». Изучение этих четырех аспектов может оказаться весьма полезным. Возлюбить ближнего своего, как самого себя, означает любить людей и заботиться о них на деле.
Легко говорить о необходимости любить ближнего, однако нелегко осуществлять это. Отдать другим мы можем не более того сколько отнимем от себя - умерщвлением своего «я». Мы любим настолько, насколько научились этому у Духа Христова. То, насколько мы рассмотрели Божью любовь в своей жизни, определяет и то, насколько мы научились любить. Одним из первых в списке плодов, о которых говорит нам Павел, стоит любовь, но здесь нет упоминания о чувствах романтики или наслаждений, а о практической жертвенности, участии и терпении. Мы должны быть осторожны, чтобы не заявлять многоречиво о своей любви. Представьте, какими стали бы наши семьи и церкви, если бы по Божьей благодати мы постоянно практиковали эти качества истинной любви. Какое это благословение — жить в таком окружении, где всегда позитивно настроены и поддерживают друг друга.
Негативные утверждения подчеркивают позитивные характеристики любви: «любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде». Возможно, не часто можно иметь этого от других, но если сами будем применять эти принципы, то увидим, какое сильное влияние они могут оказать. Люди могут не соглашаться с вашим богословием, образом жизни, убеждениями, верой, но какой аргумент можно привести против безусловной любви? Среди раввинов всегда было сравнение нового месяца с нашим подобием Богу, когда земля – (евр. адама) уходит в сторону мы все более отражаем Божественный свет, и наша жизнь наполняется Славой Бога до полнолуния. Получив любовь, которая изливается в сердце Духом Святым (Рим.5:5), христианин уподобляется в своем характере Иисусу Христу и любит окружающих, как и Христос возлюбил их. «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1Инн.4:12).
Любовь есть уподобление Богу – поступать по Духу Его. В любви исполняется все требования характера Бога, которые Он дал в 10 заповедях. Бог открылся Моисею от начала, как Бог человеколюбивый, любящий миловать, и вся жизнь людей находится пода благой рукой Отца небесного. «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф.5:44-48). Бог не хочет смерти даже умирающего грешника, но чтоб он обратился и жил вечно в царстве Его. «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4). Зная все от начала до конца Он написал книгу жизни всех граждан царства Своего, но книги смерти у Него нет, потому что до последнего вздоха Бог ожидает покаяния человека чтоб избавить его от вечной погибели уготованной диаволу и ангелам его. Зная Бога, Который отдал единственного Сына Своего в жертву за нас, Который стал человеком чтоб принести Себя в жертву искупления Кровью Своей. Все, кто стремится познать Его и угодить Ему, во-первых, всей жизнью стараются прославлять Его, делая добро, а во-вторых – служат людям которых Он сотворил по образу и подобию Своему, дав им Дух Свой, чтобы как можно более людей спаслись. Пример или слово христиан играют важное значение в выборе Евангелия спасения, поэтому от нас часто зависит вечная судьба человека.