Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их... и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. (Матф.7:13,14; 19:24)
Игольные уши, это тесные врата в стене города, которые находились рядом с городскими воротами и чрез которые мог зайти житель или странник, когда ворота запирались, но они были настолько узки что даже осёл или верблюд не могли в них пройти с поклажей. Войти в тесные врата, говорил Христос, значит подчиниться требованиям и рамкам оговоренным в Св. Писании, для Господа Писания являлись вратами чрез которые Он должен был войти как Мессия Пастырь к овцам (Ин.10:1-9). Принимая решение следовать за Христом и отдать себя для послушания Его учению, мы входим в тесные врата куда невозможно пронести ничего из земного и плотского. Следовать узким путём, значит руководствоваться не своими чувствами, желаниями и пониманием, а словом Божиим оставленным нам в Новом Завете, основанным на Крови Сына Божия и заключённым с церковью. Для чего необходимо каждый день распинать плоть свою со страстями и похотями и следовать шаг в шаг за нашим Господом и подражать вере нашим наставникам, прошедшим впереди нас, не уклоняясь не вправо не влево (1Пет.2:21; Ев.13:7).
«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор.6:12). «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает» (1Кор.10:23). Три вопроса помогут нам избавляться от навязчивых желаний: насколько это обладает нами, полезно и назидает? Наш выбор всегда должен исходить: «Разве вы не знаете, что… вы не свои? Ибо вы куплены дорогой ценой» (1Кор.6:19,20). Свобода христианина налагает обязательства, в пользовании телом и жизнью, как чужими, дарованными нам для блага и славы Бога. Например, встать пораньше, чтобы спокойно почитать Библию, чтоб было о чём поразмышлять в течение дня, уединиться чтоб помолиться в тишине, или стараться делать добрые дела чтоб люди захотели слышать Евангелие, разве это не тесные врата? Разве это легко? Ведь сколько бывает противления внутри и так хочется, чтобы дорога и врата пошире были, чтобы посвободнее чувствовать себя. Побыть в посте - значит тоже войти в узкие врата. Уже с утра желудок дает знать о себе, а мысль тут как тут: «Ты ведь работать сегодня будешь, а со здоровьем у тебя неважно: желудок больной и голова кружится... В следующий раз как-нибудь попостишься... пусть кто-нибудь другой постится. Зачем это тебе надо? Ну, пусть пресвитер, проповедник томит себя, это их служение, а тебе зачем морить себя голодом, кто-то же должен и средства зарабатывать чтоб было что пожертвовать». И сделать доброе дело без похвалы и зарплаты, или уделять по силам и сверх сил, что приведет к домашним трудностям и скандалам. А когда нас обидят, хочется доказать, что мы что-то значим, и простить, помолиться за обидчика очень узкий путь. «немногие находят их» не потому, что Бог их, а потому что не многие ищут, а кто находят, не хотят себя ущемлять.
В настоящее время узкие и широкие врата видны, когда появилось множество возможностей хорошо заработать, приобретать материальные блага, повкуснее покушать деликатесы, устроить комфортную жизнь и поехать отдохнуть. Это все не грех, но часто мысли торгуются с совестью выбирая похотливый или честный и святой путь:
1) попечение о плоти превращать в похоти.
2) прежде всего искать что поесть, что пить, во что одеться.
3) заботиться и суетиться не только о завтрашнем дне но и на «чёрный» припастись.
4) в добродетели и жертвенности проявлять рассудительность, помня о себе.
5) искать не только, что служит к благу ближнего, но прежде себе самому.
6) христианское уважение подменяют лицеприятием, с целью корысти.
7) быть мудрым в веке сем и догадливым в своём роде чтоб иметь выгоду.
8) знать себе цену в обществе, семье и церкви.
9) не давать распространяться злу и побеждать его таким же методом.
10) иметь свободу во Христе, превращая благодать в пользование миром сим.
Христос отличал человеческое о Божьего: «Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Матф.16:23-27). Раз, другой уступив требованиям плоти, человек уже и не замечает, как утихает голос совести, и он воспринимает широкие врата как норму христианской жизни. А узкие врата доступны свободным от греховных нош эгоизма, и отрекшимся от себя. Идущие таким путём окружающим кажутся странными и непонятными которых считают религиозными фанатиками. Иисус Христос говорил, что настанет время, когда даже из вашей среды будут почитать вас за ненормальных и будут гнать и всё это сделают с вами, потому что не познали ни Меня ни Отца. Христос явил благодать: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2Кор.8:9). «как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век» (2Кор.9:9). Христос предупредил учеников, что мир возненавидит, это есть показатель что они не от мира сего. «собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. И отправились в пустынное место в лодке одни... Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много» (Марк.6:30-34).
Христос кормил души людей, Словом, а ученики думали о хлебе насущном и напомнили Ему об этом, Он сказал: «а что у вас есть? Вы дайте им есть». Вот пример узкого пути, вместо отдыха работа и непредвиденные затраты. Ученики научились покоряться Господу, делать то, что Он говорит, даже если им это было непонятно и не нравилось. Послушание показатель смирения и доверия авторитету, это хороший пример для нас. Как только все насытились и ученики собрали оставшийся хлеб и рыбу, Иисус побудил их войти в лодку и переправиться в Вифсаиду, пока Он отпустит народ. Вероятно, ученики настроились на заслуженный отдых, а отправляться нужно было в трудный путь. А Христос, отпустив народ, пошел на гору помолиться, потому что Он видел, что сердце учеников окаменело, что не вразумились они над чудом со хлебами. «Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю...» (Марк.6:47-48). Только под утро Господь подошел к ученикам, когда они выбились из сил и их надежда на себя окончилась, пришло время показать ещё один урок могущества и силы Бога. Кога мы настаиваем на своем и думаем, что я ещё что-то значу, нелегко приходится Христу сломить наш характер. Бог допускает трудности, скорби, бедствия, болезни что бы мы устремили свой взор только на Него. Господь воспитывает нас, но бывает и так, что человек, несмотря ни на что, все же не смиряется и тогда грубеет еще больше. Увидев Иисуса, ученики подумали, что это призрак, и вскричали. Они не узнали Господа, за Которым ходили столько времени, разделяя с Ним радости и скорби. И когда Он вошел в лодку, ветер утих, а ученики чрезвычайно удивлялись и изумлялись как будто и не видели чуда с хлебом.
Вход в небеса зависит сугубо от личных отношений со Христом, которые вырастают из нашего познания Его и принятия Его жертвы через возрождение от Духа Его. Нам не всегда понятно, что происходит в нашей жизни, но от нас требуется не знание, а вера, что без воли Бога и особо смерть не могут происходить случайно. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фесс.5:18), это и есть узкий путь и тесные врата. Через общение с Богом и Его Совы мы познаем характер, намерения и волю Господа. Во-первых, Он хочет, чтобы все люди спаслись и достигли жизни вечной (1Тим.2:4). «Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер.29:11). «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28).
Следовать узким путём, значит руководствоваться не своими чувствами, желаниями и пониманием, а словом Божиим оставленным нам в Новом Завете, основанным на Крови Сына Божия и заключённым с церковью. Для чего необходимо каждый день распинать плоть свою со страстями и похотями и следовать шаг в шаг за нашим Господом, не уклоняясь не вправо не влево. «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2:21). Кто принимают решение следовать за Христом, входят в тесные врата куда невозможно пронести ничего земного и плотского. Христос прошел по узкому пути, ведущему в жизнь вечную, и только следуя за Ним мы сможем дойти до конечной цели. Важно выработать в себе привычку обращаться к Богу со словами: «Говори, Господи! Ибо слушает раб Твой», «Да будет не моя воля, но Твоя», помня, что Его воля благая, угодная и совершенная (идеальная). Бороться с нетерпением и своеволием необходимо чтобы научиться дисциплине, и исполнить предназначение Господа в нашей жизни, за которое придет обильное воздаяние. По человеческой природе нам свойственно искать что легче, выгодней, удобней, но путь на небо требует самоотдачи и тяжёлого труда. Диавол и его рекламные агенты прилагают все старания чтобы направить христиан в небесное царство только по широкому пути, конец которого погибель. Они учат что вера и дела есть противоположные вещи, не учитывая, что есть дела закона, а есть дела веры, без которых она мертва. Они подают пример беззакония чтобы у многих охладела любовь и предлагают, широкий путь как подлинную свободу во Христе, «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим.8:12-14). Любящие Господа помнят: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ...» (Лук.13:24).