Тесные врата — игольные уши

Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их... и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. (Матф.7:13,14; 19:24)
Игольные уши, это тесные врата в стене города, которые находились рядом с городскими воротами и чрез которые мог зайти житель или странник, когда ворота запирались, но они были настолько узки что даже осёл или верблюд не могли в них пройти с поклажей. Войти в тесные врата, говорил Христос, значит подчиниться требованиям и рамкам оговоренным в Св. Писании, для Господа Писания являлись вратами чрез которые Он должен был войти как Мессия Пастырь к овцам (Ин.10:1-9). Кто принимают решение следовать за Христом, идут путем ограничений Библии, и входят в тесные врата куда невозможно пронести ничего земного и плотского. Они руководствуются не своими чувствами, желаниями и пониманием, а словом Божьим, основанным на Крови Сына Божия. Для этого необходимо каждый день распинать плоть свою со страстями и похотями и следовать шаг в шаг за нашим Господом, не уклоняясь не вправо не влево. «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2:21). Моисей был кротчайший человек, обуздывающий свое «я» и тщательно следовавший указанию Бога, а по смерти его Господь сказал Иисусу Навину: «Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иис.Нав.1:6-8).
Узкие врата и путь: встать пораньше, чтобы спокойно почитать Библию, чтоб было о чём поразмышлять в течение дня, уединиться чтоб помолиться в тишине, или стараться делать добрые дела чтоб люди захотели слышать Евангелие. Сказать своим желаниям и чувствам - «нет», или «это не для тебя»; быть первым в нуждах ближних, в добрых делах или свидетельстве о Христе. Побыть в посте — значит тоже войти в узкие врата, когда с утра желудок дает знать о себе, а мысль тут как тут: «Ты ведь работать сегодня будешь, а со здоровьем у тебя неважно: желудок больной и голова кружится... В следующий раз как-нибудь попостишься... пусть кто-нибудь другой постится. Зачем это надо, разве Бог и так не слышит? Пусть пресвитер, проповедник, это их служение». Или сделать доброе дело, за что не будет похвалы или зарплаты, или уделять по силам и сверх сил из своих средств, за которые как правило домашние не поддержат, ведь есть много тех, у кого побольше есть. Это всегда встречает внутреннее и внешнее противление, а хочется, чтобы дорога и врата пошире были, чтобы посвободнее чувствовать себя. «и немногие находят их», не потому что Бог их спрятал только для избранных, а потому что их не многие ищут.
В последние времена узкие и широкие врата видны особенно ясно. Появилось множество возможностей хорошо заработать, переехать, где лучшие условия жизни. Хотя у нас есть одежда и пропитание, но хочется повкуснее, покомфортнее чего-нибудь, как у других. И работают мысли, торгуются с совестью, склоняя выбрать более удобный, своевольный, сластолюбивый, широкий путь:
1) попечение о плоти превращать в похоти.
2) прежде всего искать что поесть, что пить, во что одеться.
3) заботиться и суетиться не только о завтрашнем дне, но и на «чёрный» припастись.
4) в добродетели проявлять рассудительность, помня о своих домашних.
5) искать не только то, что служит к багу ближнего, но и себе самому.
6) христианское уважение подменяют лицеприятием, с целью корысти.
7) быть мудрым в веке сем, ибо «благочестие служит для прибытка».
8) знай себе цену из житейских достижений (гордости).
9) не давать распространяться злу и побеждать его таким же методом.
10) иметь сластолюбие к комфорту, «превращая благодать в повод к распутству».
Для руководствующихся подобными принципами хотелось бы напомнить слова Христа: «Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Матф.16:23-27). Раз, другой уступив требованиям плоти, человек уже и не замечает, как утихает голос совести, и он воспринимает широкие врата как норму христианской жизни. Многие из таких верующих, если получат жизнь вечную по благодати верой, услышат от Господа: «вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей» (Лук.16:25). Идущие в узкие врата всем кажутся странными и непонятными, их можно приравнять к религиозному фанатизму. Иисус Христос говорил, что настанет время, когда вас будут почитать за ненормальных и будут гнать и всё это сделают с вами, потому что не познали ни Меня ни Отца. Отец дал пример жертвы, а Христос пример самоотречения, и кто познал Бога и решил следовать Ему, сможет идти по этому пути. Ученики Христовы были самыми обычными людьми, но Христос их предупредил что мир вас возненавидит, это есть показатель что вы не от мира сего. «собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. И отправились в пустынное место в лодке одни... Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. Иисус, вышед, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много» (Марк.6:30-34). Делать дела милосердия и добрых дел необходимо только из любви к Богу, потому что, как правило наибольшие раны наносят те, кому делают добро. Видя голодных людей и детей, Христос сказал ученикам: «Вы дайте им есть». Вместо отдыха работа и непредвиденные затраты, и все же ученики умели покоряться Господу, даже если им это было трудно и непонятно. Как только все насытились, и ученики собрали оставшийся хлеб и рыбу, Иисус понудил их войти в лодку и переправиться в Вифсаиду, пока Он отпустит народ. Вероятно, они только настроились на заслуженный отдых, а отправляться нужно ночью в трудный путь. А Христос, отпустив народ, пошел на гору помолиться, потому что Он видел, что сердца учеников не вразумились над чудом со хлебами. «Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю...» (Марк.6:47-48). Только под утро Господь подошел к ученикам, когда они выбились из сил и их надежда на себя окончилась, пришло время показать ещё один урок могущества и силы Бога. Кога мы настаиваем на своем и думаем, что я ещё что-то значу, нелегко приходится Христу сломить наш характер. Бог допускает трудности, скорби, бедствия, болезни что бы мы устремили свой взор только на Него. Господь воспитывает нас, но бывает и так, что человек, несмотря ни на что, все же не смиряется и тогда грубеет еще больше. Увидев Иисуса, ученики подумали, что это призрак, и вскричали. Они не узнали Господа, за Которым ходили столько времени, разделяя с Ним радости и скорби. И когда Он вошел в лодку, ветер утих, а ученики чрезвычайно удивлялись и изумлялись как будто и не видели чуда с хлебом.
Вход в небеса зависит не от молитвы, не от знания Библии, посещения церкви или религиозных дел, но сугубо от личных отношений со Христом, которые вырастают из нашего принятия Его жертвы и подчинения заповедям Его, хождения в повиновении Слову Его. Послушание есть хороший пример узкого пути и врат. Это и есть «игольные уши - тесные врата в стене города». Важно выработать в себе привычку обращаться к Богу со словами: «Говори, Господи! Ибо слушает раб Твой», «Да будет воля Твоя», помня, что Его воля благая, угодная и совершенная. Бороться с нетерпением и своеволием необходимо чтоб учиться дисциплине, и исполнить благое предназначение нашей жизни, за которое придет обильное воздаяние. «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления,… А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его» (Кол.3:1-9). По грешной человеческой природе нам свойственно искать что легче, выгодней, удобней, но путь на небо требует самоотдачи и тяжёлого труда. Диавол и его рекламные агенты прилагают все старания чтобы направить христиан в небесное царство только по широкому пути, конец которого погибель. Они учат что вера и дела есть противоположные вещи, не учитывая, что есть дела закона, а есть дела веры, без которых она мертва. Подать пример беззакония чтобы у многих охладела любовь и описать широкий путь как подлинную свободу во Христе. Узкие врата не только определяют степень награды и воздаяния за нашу скромность и самоотречение, они решают вопрос спасения: войдем ли мы в город воротами или останемся вне. «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф.7:21-23). Религиозная активность не гарантирует права на небесное гражданство, все будет зависеть, как мы обуздывали свои похоти и повиновались Христу. Поэтому Господь сказал: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ...» (Лук.13:24).

About the author: Иванилов Сергей

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.