Человечество от своего прародителя Адама, через грех обречено на смерть физическую - разделение души и тела и смерть духовную - разделение души как личности человека от присутствия Бога, что является адом. «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23, Рим.5:12). «беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать». Все люди рождаются во грехе от своих павших прародителей и со временем проявляют это в своих нравственных и физических преступлениях. Замысел спасения Бог начал открывать с самых первых людей, Адама и Евы, которые первыми согрешили перед Богом и стали родителями всех человеков (Быт.3:15). Люди всегда ищут себе спасение там, где им даже и не пахнет, они поклоняются чему-то либо кому-то в надежде что это им поможет, что стало основанием различного идолопоклонства. Стали придумывать богов и религии само совершенства, для достижения святости и свободного входа в небеса. Люди быстро уклонились от веры в святого единого Бога, и только в восьми душах Бог сохранил первый мир от потопа. Не успевши размножиться, они опять уклонились от веры в единого Бога и придумали себе видимых истуканов, и согласились построить башню «высота которой в небесах», для удовлетворения своей гордости и общения с богами. Бог избрал и призвал Авраама, который поверил Богу и это вменилось ему в праведность. В его потомках Бог создал многочисленный народ, рукою Моисея дал закон святых правил, который отражает принципы божественной морали которую Он влаживает каждому человеку в совести его. Люди преступили голос совести и Бог установил Свой стандарт в 10 Заповедях чтобы отделить народ Свой от зла, но  «делами закона не оправдалась пред Ним никакая плоть; ...заповедь данная для жизни, послужила мне к смерти,... заповедь свята и праведна и добра, а я продан греху... Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:21-23, Иоан.8:34; 1Иоан.1:8).

Бог не хочет чтобы кто погиб
Бог есть святой, так воспевают все небожители (Ис.6 гл.), Он не изменился в Своей сущности и сегодня, и по Его справедливости за один грех возмездие смерть. Бог не наказывает людей смертью, потому они размножились до восьми миллиардов, а если умирают преждевременно, то от своих рук – ГМО, аварии, эпидемии, наркотики, аборты и войны. Свою святость в справедливом гневе Бог возложил на Сына Своего – Иисуса Христа. «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:21). Все, что происходит в мире не случайно, Бог держит все под Своим контролем, когда Он делает благо, люди называют - повезло, а когда постигает горе злых духов - несчастный случай. Бог все старается использовать чтоб смирить человека для раскаяния и избавить от вечной погибели. Никакой здравомыслящий человек не начнет кардинально менять образ своей жизни, пока не увидит своей крайней нужды в спасении. Если человек будет думать что он здоров, то он, как правило, никогда не обратится к доктору за помощью. Закон был дать чтоб показать крайнюю испорченность человека и побудит; искать милости Бога. Христос сказал: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лук.5:31-32).
Дух Святой обличает мир о грехе (Ин.16:8), чтобы они нуждались в спасении, и из за своей гордости и самодовольства они погибли на вечно (Ин.8:24). Проповедники, не делающие акцент на этом, льстят (щекочат) слуху, рассказывая басни. Там, где не учат самоотречению а призывают к душевности, к человеческим чувствам всегда будет наполненная аудитория слушателей. Роберт Шулер, пастор «Хрустального собора» в Лос-Анджелесе, утверждал: «Нет ничего более разрушительного для человеческой личности, когда под именем Христа, делаются грубые, неуклюжие и антихристианские попытки внушить людям сознание своего падения и греха… грех - это поступок или мысль, лишающие человека собственного достоинства, это и есть ад... поэтому не страшитесь гордости, Богу намного легче смирить нас, чем поддерживать в нас то величие, которое свойственно Его сынам и дочерям на планете земля». К сожалению, это очень импонирует современному гуманистическому обществу. Один из опросов в Америке показал, что 85% населения считают, что человек сам по себе хорош, всё зависит от среды его обитания. 56 % современных членов евангельских церквей считают что привилегия царства небесного относится не только к христианам, но и ко всем хорошим людям. Поэтому назвать человека погибшим грешником расценивается как оскорбление личности. Задаётся вопрос: почему в Америке, где 70% населения уверены, что они есть граждане Царства небесного, происходит столь стремительное падение нравов? В нашем демократическо-гуманистическом обществе грех является субъективным понятием культур и морали. То, что приемлемо большинству становится нормой, забывая о том что правило и норма есть то что присуще характеру Бога и Его законам.

Жертва искупления
«когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал.4:4,5). Христос заплатил Своей кровью полную цену за все грехи всех людей, чтобы каждый, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин.3:16). Жертву искупления рода человеческого Бог в Своем совете определил еще до начала творения духов и материи, и когда пришло время Бог явил Свою сущность – любовь. Спасение рода человеческого было совершено единым Господом Иисусом Христом без участия ангелов или человеков. Сын Божий принял решение умереть за людей прежде чем их создал (Eф.1:4-10; 1Пет.1:18-20), и это было записано в книге Бога – «Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евр.10:7). Он уже тогда прекрасно знал, что люди впадут в грех и тогда решался вопрос – кто спасет людей от вечного осуждения. Вполне возможно, что если бы Иисус не решился стать заместительной жертвой за наши грехи, то существующего мира не появилось бы вообще. Бог не стал бы создавать человека на вечную погибель, но Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1Тим.2:4). Кровь Христа была платой за наше нарушение мира с Богом. Теперь всякий, желающий избавиться от рабства грехов и спастись от вечного наказания за них, может верою принять совершённое искупление во Христе, исповедав Его своим Спасителем и Господином жизни. «Ибо если устами твоими будешь исповедать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:9-10). Наши молитвы во имя Иисуса Христа, никогда не могут остаться без ответа, если они продиктованы искренней верой и соответствуют воли Божией. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1Тим.2:5,6). «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» (1Иоан.2:23).

Спасительная вера
Верить в существование Бога, рая и ада ещё не означает иметь гарантию спасения от вечной погибели, верить есть естественное состояние души. Как сказал Цицерон: «нет такого дикого народа, который не верил бы в Бога, хотя и не знал Его сущности».  Верить - умственное согласие с тем, что слышишь, но верить есть глагол, как движущая сила, которая ведет к конкретным целям (Евр.11гл.). «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17). Путь ко спасению начинается со слышания слова Божия, принявший его верой начнет применять на жизни определенные действия, а не просто будет соглашаться с тем или с другим. Вера выражается в доверии следовать призову и оставаться верным до конца. Достойный плод покаяния всегда выражается в перемене грешных в добрые поступки, из эгоистичного человека в готового жить для других.  Если вера человека не ведет к конкретным действиям и переменам, то эта вера – мертва (Иак.2:26). Первое, к чему приводит спасительная вера, к публичному исповеданию живого Иисуса Христа, Господином своей жизни. После этого вера просвещает разум и меняет образ греховной жизни. Это приводит к твердому решению заключить завет с Богом через святое водное крещение и жить оставшуюся жизнь в доброй совести ожидая встречи с Господом. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян.2:38). Прощение, спасение и усыновление в Духе Святом, Бог дает только через веру в Иисуса Христа. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Рим.5:1,2).«Но как призывать Того в Кого не уверовали?» (Рим.10:14). «Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал что Он есть и ищущим Его воздаёт» (Евр.11:6). Для того чтобы стать христианином и получить прощение и спасение от Бога, ему нужно уверовать в то, что Бог есть, Который является Творцом неба и земли, всего видимого и невидимого, в Бога праведного и справедливого Судью живых и мёртвых, Единого могущего спасти и погубить (Деян.17:24,25). Если человек отвергает существование Бога, или верит не в Того, о Котором говорит нам Библия, такая вера будет тщетной, бесовской (Иак.2:19).

Судьба вечности решается на земле
"Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия" (Иоан.3:18). Но верующие, которые избирают широкий путь своих похотей и делами отрекающиеся от Христа, получат взаимное отречение (2Тим.2:12). Когда они не смиряются, не исповедают свои грехи, а требуют чтобы оставили их в покое, говоря: «Я не верю что Бог настолько жесток что подвергнет меня вечным мукам. Может перед смертью, я подумаю над этим» — они делаю свой добровольный выбор. Насколько испорчено сердце того, кто уверовал в любовь и жертву Христа за его грехи, и продолжает жить во зле, они услышат от Бога: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон» (Лук.13:27,28). «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр.21:7,8). «А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду» (Откр.22:12-15). «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матф.25:46).