Судилище жена Его приготовила себя

«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца» (Откр.19:7-9). Этот момент истории человечества можно назвать кульминационным, то, ради чего был создан мир, чтобы создать Сыну Бога Всевышнего спутницу вечности соответственную Ему. Царица, прежде чем прийти к царю проходила время подготовки, в притирании благоуханиями, правильном питании, манерам, и украшениям. То, что христиане получат на судище для свадебного облачения, было приобретено их любювью и верностью Христу на земле. Христос сказал что верующий, нужно уточнить – верный, не судится и на суд не приходит. Судилище, это не суд, а место вознаграждений на спортивных соревнованиях. «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного» (1Кор.9:24,25).
Они «имели на головах своих золотые венцы» (Отк.4:4).
«После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему!» (Откр.19:1). Когда Бог осудил и отверг «церковь блудницу», Он представит церковь – Свою жену, царицу, которая приготовила себя. Имея такие обетования каждый должен проявлять особое рвение до конца. «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1Кор.3:11-15). Спасение есть суверенный подарок Господа всем принявшим Его жертву искупления верой. «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:9,10). Но чтоб получить вознаграждение на судилище, каждый должен проявить свою веру в делах любви.
Вознаграждение христиане получат за то, сколько любви и усердия они вложили исполняя волю и прославляя Христа, а не за дары наделенные Духом. «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1Кор.4:7). Все дарования Духа даны нам для созидания церкви Христовой, и потому за их наличие слава и благодарность Единому Богу. «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам» (Еф.4:7,8). Наша заслуга и вознаграждение будут в зависимости от усердия любви, которое мы вложим в эти дары. «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Гал.5:6). «Я могу иметь дар пророчества, постичь все тайны, всё познать, иметь всю веру, способную передвинуть горы; но если мне недостаёт любви, я ничто. Я могу раздать всё, что у меня есть, и даже тело своё отдать на сожжение; но если мне недостаёт любви, нет мне в этом пользы» (1Кор.13:1-3). Проявления даров Духа могут иметь огромную ценность для окружающих, при этом быть бесполезными для того человека, через которого эти дары проявляются, если в этом нет любви. Если у человека есть дар от Духа, это не даёт ему никаких оснований для гордости. Я могу раздать всё, что у меня есть, и другие могут получить от этого пользу, но если мне недостаёт любви, нет мне в этом пользы. Подлинная любовь не должна думать ни о какой выгоде - чтобы извлечь пользу из любви, нужно перестать стремиться извлечь пользу (Лук.9:24; Ин.12:24-26).

Как минимум семь вознаграждений можно отметить для церкви:
1. Церковь будет в прославленных телах, подобных Христу. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1Кор.15:22,23). Церковь воскреснет прежде Первого, всеобщего воскресения в жизнь, потому что она тело Христа. «Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых» (Кол.1:18). «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все» (Фил.3:21).
2. Одежда – висон чистый и светлый. «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими» (2Кор.5:1-3). Одежду праведности мы получаем в день нашего искупления,«все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал.3:27). Но на нас лежит ответственность сохранить ее до встречи со Христом,«Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Откр.16:15). Церковь, как невеста Христа должна быть соответственна Ему в святости Его, «облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф.4:24).  Белые одежды есть праведность Христа. «И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откр.19:8).
3. Также церковь будет иметь знак царственноого отличия - вероятно перстень с белым камнем, где будет выграверовано личное, новое имя, которое Христос даст исходя из нашего служения. «и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр.2:17). Христос сказал об этом в притче о блудном сыне: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его» (Лук.15:22). (Сравните перстень Иосифа, который дал ему все права и власть от фараона).
4.Венцы будут отличать церковь от всех небожителей, они будут означать их победу и царственную власть (Отк.5:10).  Они «имели на головах своих золотые венцы» (Отк.4:4). Венцы будут отличать церковь от всех небожителей, они будут означать их победу и царственную власть (Отк.5:10). Бог приготовил Своей церкви различные венцы победителей:
- Венец Израиля (Иез.16:12; Отк.12:11);
- Нетленный венец (1Кор.9:24-27);
- Венец радости (1Фес.2:19,20);
- Венец жизни (Иак.1:12; Откр.2:10);
- Венец праведности (2Тим.4:8);
- Венец славы для пастырей (1Пет.5:2-4);
- Золотой венец Иисуса Христа (Отк.14:14).
- Церковь пойдет под венец с Сыном Божиим Христом. Идея сотворения человека вероятно сокрыта в словах к Адаму: «не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт.2:18). Так и результат сотворения помощника сокрыт в предвечной тайне: «мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф.5:30-32). Сын Божий оставил недро Отца, принял плоть человека, чтоб навеки разделить Себя с людьми.
5. И особая привелегия церкви будет в обителях города Иерусалиа. После судилища, церковь со Христом будут сочитаны Отцом Богом, и как свадебный подарок получат город Художник и Строитель которого Бог (Евр.11:10; Откр.21:9,10), где Он на вечно соединится со Своей возлюбленной. «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр.21:2,3).
6. Право на соправление новой землей и небом. "Седи одесную Меня", - обратил Отец слово Свое к Сыну, что и означает "пребудь в присутствии Моем" (Пс.109:1). Это есть престол благодати, место радуги Завета и Агнца посреди престола. «И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах... двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы» (Отк.4:4). Престолы - места почета и власти (Отк.11:16), данные верным Ветхого и Нового Заветов, чтоб править со Христом. Когда Христос сказал, что в доме Отца Его обителей много, кроме столицы Иерусалима будет много городов для спасенных народов. Притча о верных рабах, которым господин при возвращении дал в управление города, не есть сказка, а пророческая реальность для церкви верных.  «И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами» (Лук.19:15-19).

«Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду» (2Иоан.1:8). Вот что мешает нам получить полную награду и достойно исполнить Божественную волю в нашей жизни:
1.Берёмся не за своё дело забывая, что Господь каждому дал своё дело. Это самая распространённая проблема всех семей, церквей и общества, когда кто-то берётся не за своё дело.
2. Маловерие, которое лишает нас способности видеть Божью волю и следовать ей.
3. Лень, которая парализует и делает нас не способными ни к какому доброму делу.
4. Заблуждения, которые направляют нас в ложном направлении, и мы не только становимся без пользы в царстве Божьем, но причиняем вред Телу Христову.
5. Грех, который ожесточает наше сердце и делает нас противниками Богу.
Оказаться на судилище Христовом великая привилегия и благость Божия, но всё что христиане сделали без любви, не принесёт награды. Судьбы мира и людей находятся в руке Бога, но каждый из нас может кардинальным образом повлиять на ход истории через своё верное участие или через своё нерадение и непокорность воле Бога. Чтоб получить полную награду и похвалу от Бога, необходимо добросовестно использовать предоставленные в жизни возможности прославить Бога. «Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1Тим.3:13).
Притча о работниках в винограднике говорит, что воздаяние за труд будет производиться с последних – с поколения достигшего взятия церкви: «Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых» (Матф.20:8).

Как я выйду навстречу Творца?
С чем приду на великую встречу?
Что мне станет сияньем венца?
Что пред Господом сердцем отвечу?

Пусть пребудут всегда на посту,
Вера в сердце, любовь и надежда.
Жажда выйти навстречу Христу,
В белоснежных и чистых одеждах.

About the author: Иванилов Сергей

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.