Царство небесное

«И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Откр.21:5,6). Слово «совершилось» Иисус произнёс на кресте, Его жертва стала основанием нового мира. Еще Авраам, родоначальник Израильского народа, «...ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог». Он и многие другие «...стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр.11:15-16). К небесному стремятся все истинные верующие, ибо они знают, что они здесь на земле странники и пришельцы. И о них сказано, что они «...приступили ... ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства» (Евр. 12:22-23). Новое небо, землю и небесный город Иерусалим создал Бог Отец. Христос, сказав Своим ученикам: «в доме Отца Моего обителей много» (Ин.14:2). Тело, в котором воскрес Христос и будет проводить вечность есть творение Отца «Бог воскресил Его» (Деян.2:24). «так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (Откр.3:14).

Что ожидает церковь в небесах
1.Новое тело
«Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий» (1Кор.15:35-45).
1) Первое свойство воскресших тел, это вечность. Как известно, в нашем теле в результате питания происходит постоянная замена обветшавших частиц новыми, так что чрез семь лет обновляется весь организм. С течением времени, когда жизненные силы в человеке иссякают, такая замена происходит слабее, наступает старость, то есть постепенное отмирание человеческого тела, заканчивающееся смертью. Христос по воскресении Своём, показал ученикам Своим руки и ноги и рёбра Свои (Ин.20:20) Это не говорит что наши тела по воскресении будут носить прежние повреждения или увечность, у Христа они останутся на вечно как свидетельство нашего искупления.  Мы будем изменены, так что не будет младенцев и стариков, но будем узнавать друг друга. «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Матф.22:30).  «Нетленными», значит, что воскресшие тела не будут нуждаться в обновлении и не будут умирать (Откр.21:4). Спаситель говорит: «сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых… умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» (Лук.20.35–36). С мыслью о нетлении тесно связана другая: будут ли воскресшие тела нуждаться в пище или питье? То, что Господь по воскресении вкушал перед учениками печеную рыбу и сотовый мед (Лук.24:41–43), по-видимому, позволяет ответить на этот вопрос утвердительно. Но ясно, что Господь вкушал пищу не потому, что нуждался в ней, а с целью убедить учеников, что Он не призрак. В Отк.2:17 Христос обещает церкви дать вкушать сокровенную манну. В описании шествия Израиля в землю обетованную мы читаем: «и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им. Хлеб ангельский ел человек; послал Он им пищу до сытости» (Пс.77:25).
2) Второе свойство нового тела – перемещение и проникновение. Апостол Павел так описал: «… сеется в немощи, восстает в силе» (1Кор.15:43-45). Это структура из новых атомов, которая сможет проникать через предметы видимого мира, как мы видим на примере Господа Иисуса Христа, явившегося ученикам, когда двери были заперты (Ин.20:19). Оно не будет иметь нужды в лестницах для восхождения, будет находиться там, где пожелает, перемещаясь во мгновенье ока.  Да и общение думаю будет на уровне мысленного сознания. Но, несмотря на всю тонкость состава, воскресшее тело будет слишком далеко от того, чтобы рассеяться в воздухе: оно будет иметь плоть и кости. О новом теле Господа, которое Он получил как Первенец из мёртвых, Он сказал: «ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лук.24:39). Несмотря что в новом теле будут плоть и кости, оно беспрепятственно сможет перемещаться в пространстве и проникать через объекты. Немощь земного тела заключается в том, что оно зависит от внешних условий – питания, воздуха, отдыха, гравитации и др. Такая зависимость сильно отражается на духе – «дух бодр, плоть же немощна» (Мрк.14:38). В противоположность немощи нашего земного тела сила воскресших тел проявится в том, что они не будут зависеть ни от каких внешних факторов и гравитации. В загробном мире не будет ни старцев, ни младенцев, нуждающихся в уходе, а все будут избыточествовать силами. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет им ни холодно, ни горячо. (Откр.7:16) «Среди улицы его, и по ту, и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого» (Откр.22:2,3). Упоминание о «исцеления народов», точнее будет перевести «восстановления народов», что может относиться к душевным болям о погибших родных и близких, а физических болезней не будет, ибо «ничего уже не будет проклятого». «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:4).
3) Третьим свойством воскресших тел является слава – «сеется в уничижении, восстает во славе» суть которой в том, что Христос уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его (Фил.3:21). О том, каким было славное тело Богочеловека, повествуют Евангелисты. Господь преобразился на горе Фавор, показав славу Свою ученикам, и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф.17:2; Мрк.9:3). В ослепительном блеске Спаситель явился Савлу, шедшему из Иерусалима в Дамаск (Деян.9:3–8). Из этих выдержек можно заключить, что под славою тел воскресения мы должны понимать их светоносность. Сам Христос Спаситель сказал, что праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их (Мф.13:43). Славу Свою Христос дал церкви Своей и «Вы храм Божий и Дух Божий живет в вас» (1К.3:17; 6:19-20). «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им» (Иоан.17:22). «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам» (2Кор.4:6,7; 1Кор.15:40-43). Прославленные тела Дух Христа даст при вознесении: «преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все» (Фил.3:21). Слава воскресших тел будет в зависимости от близости общенья со Христом на земле. Это будет свет подобный тому, каким сияло лицо Моисея, так что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его (2Кор.3:7; Деян.6:15). «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда» (Дан.12:3).
4) Четвертое качество воскресшего тела, его духовность, не причастность ко злу: «сеется тело душевное, восстает тело духовное». Тело душевное – наше земное, ведущее непрестанную борьбу с духом (Гал.5:17), причем победа часто остается на стороне тела (Гал.5:19–21), а в воскресших телах воцарится полная гармония между телом и духом, так что не будет возникать даже греховных побуждений. На земле даже прощённые верующие, пережившие возрождение духа, остаются в грешных телах, провоцирующих их на злое, только ожидая искупления тел (Рим.8:23) Для того нам Бог оставил толстую Библию примеров борьбы между духовными ценностями и плотскими. Только после воскресения, наши тела потеряют отпечаток греховных побуждений и станут тела духовные. Господь нам даст облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых (Откр.19:8) У нечестивых после воскресения, тела будут преисполнены злом и греховными страстями без числа, которых воплотить уже будет невозможно, в них они будут скрежетать зубами от злобы и нестерпимых мучений.

2. Наследство новой земли и неба.
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас» (1Пет.1:3,4). Наследство всей вселенной Бог Отец приготовил Сыну Своему единородному, но через наше возрождение единение от Духа Его мы стали сонаследниками. Это новая земля и небо, прекрасный мир, созданный для вечности, обители и города для жизни.Первый мир был сотворён Христом (Кол.1:16), «тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Пет.3:6,7). «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.» (2Пет.3:7-14). Вероятно, как утверждают ряд богословов (Каргель), земля, где была пролита святая Кровь Христа, которая вопиет о милости ко всем живущим, не прекратит своего существования как остальные планеты космоса. Но превратится в огненную плазму, что станет вечным озером огненным, где Кровь Сына Божия будет вечно вопиять об осуждении всех воспротивившихся Богу – сатанистах. Если Бог прекрасно создал временную землю, нам вечности не хватит познавать и восхищаться Божьим наследством вечности. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время» (1Пет.1:3-5). Мы только можем вкратце предположить своим ограниченным умом, каких размеров будет новая земля? Ученые говорят, что Солнце в 1300 раз больше объема нашей Земли и в 750 раз превосходит массу всех 9 планет Солнечной системы вместе взятых. Самая большая звезда Бетельгейзе-сверхгигант класса М (альфа Ориона), находящаяся в 430 световых годах от Земли, имеет диаметр 980 млн. км, что в 700 раз больше диаметра Солнца. Как сказал один физик, наша земля по сравнению с ней как футбольный мяч в магазине. Если представить это, то поражаешься величию, силе и могуществу нашего Творца, ведь эта планета, как и весь космос, созданы и держатся Его рукой. Каков же тогда Новый Град?

3, Жительство со Христом в столице царства Иерусалиме.
«И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр.21:2,3). После встречи со Христом на воздухе, так всегда с Ним будем.  «восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фесс.4:17). Ангел, который изливал чашу гнева, показал Иоанну место пребывания Христа со Своей церковью. «И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца» (Откр.21:9). Христос будет находиться с церковью Своей в новом городе Иерусалиме, стоящем в воздухе, а слава Его 1000 лет будет наполнять земной Иерусалим. Небесный город Иерусалим расположен кубом, стены указаны высотой в 144 локтя - 75 метров, а равенство относится к центральному сооружению, где будет пребывать Христос. «Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу» (Отк.21:16,18). Если средняя стадия 185 метров, то длина стены Нового Иерусалима - 2220 км -1387 миль. Основание города, ворота и стены из драгоценных камней, а строения и улицы из чистого золота. Далеко не всем спасённым будет привилегия жить в нём, но только церкви Господа. Храм – скиния есть сам город, где будет место славы Христа, который есть «сияние славы и образ ипостаси Его» (Евр.1:3), о Нём говорил Исаия, когда видел славу Божию (Ис.6:1-3; Ин.12:41-45).
В новом Иерусалиме свет солнца заменит слава Христа, ибо Он есть «сияние славы» (Ев.1:3), который был светом прежде сотворения солнца (Быт.1:3), которое видели трое учеников Христа, когда Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце…» (Матф.17:2). Для Апостола Петра это стало основанием его провозглашения Иисуса Господом. «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу» (2Пет.1:16,17). «город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою» (Откр.21:23,24).  Слова: «И моря уже нет» – говорит о нечестивых народах. «А нечестивые - как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь» (Ис.57:20). Также в Новом Иерусалиме больше не будет: Смерти, траура, плача или боли (Откр.21:4); Нечистых, постыдных или коварных мыслей (Откр.21:27) и проклятий (Откр.22:3). Как сказано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9). Христос пошёл готовить вечные обители всем возрождённым от Его Духа. Когда по окончании земного царства Господа, настоящие небеса и земля прейдут. «… и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3:10). «… ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» (Откр.21:1). Вселенная свернётся как в свиток, что учёные называют «чёрная дыра», тогда город Иерусалим, который будет находиться в воздухе, переместится на новое небо и новую землю.

4. Судилище Христово.
Апостол Павел, получивший особое откровение о тайне домостроительства церкви, пишет о судилище: «ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2Кор.5:10). Судилище, это место вознаграждений на спортивных соревнованиях. «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного» (1Кор.9:24,25). Все дарования Духа даны нам для созидания церкви Христовой, и потому за их наличие слава и благодарность Единому Богу. «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам» (Еф.4:7,8). Проявления даров Духа Святого не дают права хвалиться и получить награды. «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1Кор.4:7). «Я могу иметь дар пророчества, постичь все тайны, всё познать, иметь всю веру, способную передвинуть горы; но если мне недостаёт любви, я ничто. Я могу раздать всё, что у меня есть, и даже тело своё отдать на сожжение; но если мне недостаёт любви, нет мне в этом пользы» 1Кр.13:1-3 Наша заслуга и вознаграждение будут в зависимости от усердия любви, которое мы вложим в эти дары. «вера, действующая любовью» (Гал.5:6). «После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему!» (Откр.19:1).
1) Сокровища. Для каждого, здесь на земле есть возможность собирать себе сокровища на небе. «собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (Матф.6:20). Конечно, трудно вообразить какие сокровища можно собирать на небе, где ворота из жемчужин, а дороги из золота, но в царстве Бога не будет социализма, а всё будет, по правде. Особое вознаграждение будут оценены дела, прославившие Бога, которые не получили похвалы, а также что мы вложили в души человеческие для их спасения, это в обилии будет вознаграждено сокровищами неба. «Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым» (Евр.6:10). На такие поступки как бедная вдова, отдавшая последнее пропитание, способны только верующие в воздаяние Божие. Воздаяние за добрые дела во имя Христа будут даны каждому кто проявит свою веру в делах любви. «Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым» (Евр.6:10). «собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф.6:20,21; Лук.16:9).
2) Награды. Это воздаяние верным за претерпленные страданий. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас» (Матф.5:11,12). «А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим.8:17,18).
3) Брачное украшение. «Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откр.19:7,8). 
4) Приобретайте друзей вечных. После притчи об управителе, помогшем должникам, Христос сказал: «приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лук.16:9). Христианин спасен чтобы спасать других.
5) Венцы и перстень власти
«и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр.2:17);«и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр.2:17). Белый камень - царский перстень с новым именем, которое даст Христос.Венцы и перстень есть символы царственной власти, что даст им право управлять небесным царством. «И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами» (Лук.19:17-19).
- Венец Израиля (Иез.16:12; Отк.12:11);
- Нетленный венец (1Кор.9:24–27);
- Венец радости (1Фес.2:19,20);
- Венец жизни (Иак.1:12; Откр.2:10);
- Венец праведности (2Тим.4:8);
- Венец славы (1Пет.5:2–4);
- Золотой венец Господа Христа (Отк.14:14).

5. Брак Агнца
«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя» (Откр.19:6,7). Христос заключил с Израилем на Синае завет, после которого /Он называл его своей женой, но Израиль непребыл верен в завете и расторг его. Но из Своей вечной любви Господь не отверг Израиль. «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иер.31:31-33). Придя на землю в теле Христос собрал учеников евреев и заключил с ними новый завет. «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лук.22:19,20). Разница только в том, что этот завет действен для всякого принимающего и следующего Христу из всех народов. И кто уверует и исповедает Иисуса Христа своим Господом получит рождение от Духа Святого, Который просветит и даст силы преображаться в образ своего Спасителя. По вознесении Христос представит церковь – Свою жену, Отцу и Ангелам и исповедает каждого по имени и церковь получить благословение на единую вечность со Христом от Всевышнего Отца. В древнееврейском обычае жених забирал неожиданно, тайно уже выкупленную и обрученную невесту, вводил ее в приготовленный дом и спустя семь дней выходили на брачный пир. Перед началом последней седмины Израиля, церковь верных будет взята, и в течение семи лет будет украшена и вознаграждена на судилище Христовом, после чего придут на землю восстановить брачный пир на 1000 лет.

About the author: Иванилов Сергей

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.