«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт.2:18). Институт семьи запланирован Богом прежде начала творения духов, мира и человеков чтоб показать идею создания мира и человека, указывающий на Христа и Его церковь, как сонаследницу вечного царства (1Пет.1:3-5). Это было установлено советом единого Бога, «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:26,27). Созданный по образу и подобию Всевышнего человек (мужина и женщина) предназначен для вечного пребывания и общения с Ним.
Бог, как абсолютная любовь требует самореализации, что выразилось в Его предведении падения человека и жертвы ради него. Вероятно, в этом кроется выражение: «не хорошо быть человеку одному». «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1Иоан.4:9,10). Такой же любви Христос ожидает и от церкви верных, но условия и потрясения жизни сказываются на чувствах первой влюблённости, и по-детски – думать, что сохранение брака – это сохранение только чувств. Отношения супругам, приходится жить столь близко, что они не могут быть постоянно наполнены теплом, сладостью и интимной романтикой. Оставаться в браке – значит в первую очередь сохранять любовь в ее подлинном виде, где даже нет романтики, секса и др. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:4-8). Любовь, как аккумуляторная батарея израсходуется и требует постоянной зарядки, вопрос: чем мы заряжаемся? Если в чувствах и романтике, то она быстро закончится, а если в от Духом Бога, она вечна.
«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт.2:22,23). Бог есть Дух, и как Ева стала подобной Адаму, так и церковь должна стать подобной в Духе Христу. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим.8:9,10). «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим.8:29). Церковь должна стать прекрасной в подобии святости и духовной зрелости своему Спасителю Христу. «доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф.4:13-16). Как выбор невесты проходит среди зрелых девушек, достигших зрелости, так в церковь войдут христиане, достигшие духовной зрелости. Восхищение коснется только достигших соответствия Христу в единстве Духа
«Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф.5:31,32). Сын вечно сущий в недре Отца, когда пришла полнота определенного времени оставил Отца и воплотился в образ человека, чтоб искупить подзаконных и дать им право на жизнь вечную (Ин.1:18, 3:16). Христос оставит Отца, воплотится в тело человека и Своей смертью пронзенного бока (сердца Пс.21). Он воскрес в том же теле, но прославленном (новое творение Божие), искупил Свою невесту, Церковь Кровью Своей, чтоб сделать ее соправительницей нового неба и земли.
Христос пришел восстановить Новый Завет со всеми людьми через жертву за грехи всего мира. Отношения жениха и невесты начинаются с обета обручения верности, что совершил Христос в водном крещении. Мы входим в обручение через покаяние и водное крещение «обещания доброй совести». «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его» (Еф.1:13,14). «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2Кор.11:2). «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа» (Быт.4:1). Идеальная семья достигается в познании друг друга и в гармоничных отношениях, основанных на любви и жертве ради супруга(и). Познание – единение, «двое станут одной плотью», познание Бога есть достижение единства Духа с Ним. «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор.6:17). Единство Духа с Богом выражается в плодах: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:22,23). А также в вере действующей любовью, «кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?» (1Иоан.3:17). Что рождает людей верой в детей Божьих. Христос благовествовал и благотворил. Дух Христов побуждает верующих к добрым делам и благовестию ко спасению людей, что свойственно зрелым христианам.
Взаимоотношения между супругами основаны на порядке. «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф.5:22-27). Муж, как Господь ответственен за семью, он учит и обеспечивает ее, а жена повинуется мужу. Христос стал инициатором нашего избрания, как и жених делает предложение невесте и когда ей будет угрожать смерть он будет готов пожертвовать собой. На нем обязанность обеспечить минимум в трех вещах: пищей, одеждой и супружеским сожительством (Исх.21:10). К жене никаких особых требований нет, только повиноваться мужу. «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление» (1Тим.2:11-14).
Верность до конца. Для Бога, как и супругов в семье, верность важнее чем вера в брачные обещания. Все проблемы в семье исходят из эгоизма, когда люди следуют своим желаниям, а затем находят для этого оправдания. Сегодня множество браков заканчиваются разводом - распадаются иллюзии решить свои проблемы за счёт другого человека. Особо молодые люди надеются, что находящийся рядом супруг будет делать за них то, что раньше делали родители, а они сами на это не способны, и им делать лень. И начинаются изматывающие игры: "я хочу! мне надо! ты должен (должна), почему у других есть, а у нас нет?" и т.д. Причиной разлучений и неверности является неудовлетворенность эгоцентризма, проникшего и в современное христианство, когда молодые супруги считают, что они свободны и имеют право выбора в достижении своей значимости и самореализации, а брачные узы ограничивают их, что ведет к разводу. Это основано на безбожии и гипотезе эволюции, современном феминизме, гендерной идеологии и др. Когда человек не довольствуется тем, что есть и начинает искать лучшего, «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем… кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Матф.5:28-32). Все начинается с мыслей, когда мы ищем удовольствия в жизни, смотрим на другие примеры с завистью. Зачастую это приходит из внешних источников ТВ, интернет, романов, через которые сатана влаживает греховные мысли и желания. Современные супруги более ориентированы на окружающий мир чем на Библейские принципы и примеры, что разрушило институт брака, где 2/3 расторгаются. Библия учит: «А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены [своей]. Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его» (1Кор.7:10-13).
Сегодня наблюдается легкий подход и в духовной жизни, когда верующие ощущают ущемление своих чувств, значимости и прав, они с легкостью готовы изменить христианские традиции, переизбрать пастора, перейти в другую общину или вообще отпасть от веры. «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак.4:1-7). «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Иоан.2:15-17). Духовное прелюбодейство также есть измена завету и заповедям Бога, где Он с первой заповеди повелел: «не делай себе кумира», «Дети! храните себя от идолов. Аминь» (1Иоан.5:21).
Наша любовь не может быть разделена между Богом и земными вещами этого мира, которые рекламирует князь мира сего что противоставить ценностям Бога. «Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Луки.16:13).
«Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе. Ибо если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны к тому» (2Кор.11:2-4). Как правило неверность происходит от появления «змея», который представляет иного и сеет сомнение в истинном. Полюбить мир приведет к отвержению Христа и Его заповедей, что станет прелюбодейством (Откр.3:15,16), потому что до ревности любит Дух, живущий в нас. Это исходит прежде от гордости – самолюбия, и затем достигает желания плоти и очей, что приводит к сладострастию, сребролюбию и грехам, приводящим к отречению. Такие христиане считали себя спасенными, но в небо не вошли: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откр.21:8). Для церкви Христос сказал: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10). Прилепитесь к Иисусу Христу всем сердцем, только Он возлюбил вашу душу до смерти и смерти крестной. «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю, и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того, и Я пред Отцом Моим Небесным» (Матф.10:32,33).
Бог открывает перед супругами наивысший смысл их брака, что он является отражением отношений завета между Христом и Его невестой – Церковью. Семья дана понять замысел Бога ко Христу и церкви, чтобы научиться вечным ценностям. Брак демонстрирует драгоценность нерушимой любви Христа к Его Церкви. Соблюдение завета в браке прославляет Христа и Его Кровь, пролитую для искупления Своей невесты. Семейные отношения трудно сохранять, но они обещают славную радость в будущем, кто проявляет верность, соблюдая свой завет. Более великого значения брака, чем данное Богом, мы даже представить себе не можем. В Восхищении примут участие христиане, достигшие близких отношений со Христом, в смирении и делах веры, что вырабатывается на земле в семье:
«кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его» (Рим.8:9),
«Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24, Фил.2:5),
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир» (Рим.8:6, Кол.3:2),
«мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак.3:17),
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:22,23),
«Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение» (Фил.1:21),
«Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем» (Иоан.7:18).
«Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его» (Откр.3:5). «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр.21:2,3). Это произойдет, когда Христос представит и исповедает каждого верного Ему пред Отцом и Ангелами Его, и совершится бракосочетание на всю вечность. «Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откр.19:7,8).