Практика языческой медитации ⋆ Господь грядет !

Медитация является неотъемлемой практикой в восточных религиях и цель таких практик – добиться полного спокойствия ума и тела при сохранении осознанности и внимательности. Медитация существует тысячи лет в религии Буддизма и других восточных религий, в движении «Нью-Эйдж», харизматии и пятидесятничества. На протяжении тысячелетий медитация использовалась как духовное упражнение для культивирования определенного духовного озарения (например, Мокша) и духовного состояния (например, Нирвана). В индуизме считается, что медитация приводит к так называемым «сиддхам» — сверхъестественным способностям, которые включают в себя возможность телепортироваться по желанию, покидать свое тело и входить в тело другого человека, читать мысли, управлять погодой, заглядывать в будущее, видеть прошлые времена богов и умирать, когда человек пожелает. В опубликованном исследовании, посвященном явлениям, вызванным медитацией в клинических исследованиях: в буддийской практике зафиксировано, что медитирующие испытывают видения и галлюцинации, видят волны дыма, шары, драгоценности в небе, веревки, появляющиеся из предметов, или свет, исходящий из их собственных тел и др.
Античный философ Платон в трудах Ион, Апология и Тимей говорит об экстазных языках известных в его время пророчицы города Дельф, древней Греции священницы Додоны и Сибилии. Прихожане жреческих храмов считали его отличием жрецов оракулов, жриц и важным состоянием в религиозной жизни. Древнегреческий писатель Плутарх (44–117) также свидетельствует, что известная в его время провидица города Дельф действительно говорила на непонятных языках. [Richard C. Schwab, Let The Bible Speak… About Tongues (Grand Rapids, Michigan: Kregel Publications, 1983. Чарльз Р.Смит, в книге Языки в библейской перспективе, говорит, что в 180 году языческий писатель Цельсий писал о глоссолалии среди гностиков его времени и что Лукиан Самосатский (120–198 н.э.) тоже писал о подобном среди поклонников сирийской богини Юно. [Charles R.Smith, Tongues in Biblical Perspective referred to in Richard C.Schwab, Let The Bible Speak… About Tongues (Grand Rapids, Michigan: Kregel Puplications, 1983). Другие древние свидетельства говорят, что глоссолалия была известна в мистических культах Дионисия, Осириса, Орфизма и в так называемых Елевсейских мистериях. Здесь нет ничего удивительного, потому что, будучи движениями крайне экстазного характера, они приводили своих приверженцев, как это считалось, в состояние полного отождествления с богами. Весь ритуал сопровождался высоким уровнем эмоционального состояния, и непонятная глоссолалия были его неотъемлемыми проявлениями.
Дар Духа Святого – иностранный язык Христос дал Своим ученикам для проповеди Евангелия спасения по всей земле, в разных народах. Апостол Павел писал: «ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика. Притом я старался благовествовать не там, где [уже] было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают» (Рим.15:18-21). Но в том же письме он говорит, что уже не имеет мест, где еще не было благовестие Евангелие. В Коринфянской церкви, которая не отличалась духовностью (святостью и плодами Духа Гал.5:22-24), стало проявляться дарование иностранных языков, но не для проповеди, а в молитве, как средство само назидания, на что Апостол делает замечание без истолкования (переводчика) молчать. Практика гласолалии в медитации, как лунатизм существовала в языческих храмах: «как бы вели вас» (1Кор.12:2). В начале второго века такую практику пытался ввести в христианство Монтанус (126-180гг.), но в последствии церковь признала его еретиком. Движение Монтануса приобрело известность благодаря усердию двух пророчиц, Приисциллы и Максимиллианы, некоторое время, этим движением был увлечён известный апологет христианства Тертуллиан, но затем отошёл от него. «Один из новообращённых, по имени Монтан, в своём неистовом желании первенства сам свидетельствовал против себя. Он вышел из себя и внезапно впал в бешенство и стал бессвязно говорить, бормотать и издавать странные звуки, якобы пророчествуя. Способ его пророчествования противоречил практике церкви, сохранявшей свои традиции от начала» (Евсевий 265- 339гг.).
Современная медитация с речевым аппаратом возникла в экстазном состоянии верующего в Лос-Анжелесе в 1901 г. Речь состоящая из бессмысленных слов и словосочетаний без всякой логической связи. со множеством неологизмов и неправильным построением фраз, проявляется у людей в состоянии религиозного транса, во время сна, или при некоторых психических заболеваний. Некоторые христиане рассматривают это, как дар Духа Святого или как ангельский язык для общения с Богом. Пребывание в состоянии такой медитации притупляет или отключает сознание человека, и он не осознает реальности и всякой опасности, она отключает болезненные чувства организма, что создает состояние эйфории. Как сказал один обратившийся в харизматическое общество наркоман: «я как войду в молитву это выше десяти кубов». Само такое состояние, как в языческой практике, так и в христианской воспринимают единение с божеством, и не подвергают его анализу и не готовы отказаться.
Опасность в христианстве заключается в предположении, что так мы должны «слушать Божий голос», не через Его Слово, а посредством медитации. Некоторые церкви наполнены людьми, считающими, что они имеют личные отношения с Богом, говоря Ему и слышат «голос Господний». Часто выходящая информация противоречит друг другу и, таким образом, приводя к бесконечным разделениям в Теле Христовом. Христиане имеют единое, вернейшее Слово Божье, которое: «богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:16,17). Если Библия является основанием всех наших мыслей и действий, то зачем стремиться к некоему мистическому опыт? Истинная христианская медитация является активным мыслительным процессом, посредством которого мы посвящаем себя изучению Слова, молитве над ним и просьбам дать нам понимание через Духа, обещавшего наставить нас «на всякую истину» (Иоан.16:13).
Это соблазн для неверующих: «Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить [незнакомыми] языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?» (1Кор.14:23). Даже иностранный язык звучит для чужестранца странно, а набор звуков – беснование. «Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1Кор.14:20). «А потому, говорящий на [незнакомом] языке, молись о даре истолкования. Ибо когда я молюсь на [незнакомом] языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода. Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом» (1Кор.14:12-15). К молитве духом необходимо подключить разум.
Сейчас практика медитации начинает становиться рекомендацией расслабления в массовой культуре и психологии. Поэтому мы позволим исследованиям говорить за себя и раскроем шокирующую правду о медитации, которую не говорят. Новое крупное исследование показало, что медитация опасна. В 70-х годах психолог доктор Арнольд Лазарус обнаружил, что медитация может привести к депрессии, возбуждению и рецидивам шизофрении. Регулярная практика приводит к стойкой зависимости, от которой трудно освободиться. Исследование 1992 года, проведенное Дэвидом Шапиро, профессором Калифорнийского университета, взяло выборку из 27 человек, занимающихся медитацией в течение длительного времени, и показало, что 63% испытуемых, имевших различный опыт медитации, испытали хотя бы один негативный эффект от медитации и медиционных ретритов, а 7,4% сообщили о глубоких негативных эффектах, включая панику, депрессию, боль и тревогу до такой степени, что им пришлось прекратить медитацию. Один человек даже был госпитализирован с психозом.
Исследования, опубликованные в 2017 году, провел доктор Уиллоуби Бриттон, профессор психиатрии и поведения человека в Университете Брауна. Для участия в исследовании были отобраны 60 человек, которые имели не менее 18 лет опыта медитации в традициях тхеравады, дзен и тибетского буддизма. Они также не должны были иметь в прошлом каких-либо необычных психологических переживаний, которые могли бы имитировать симптомы, наблюдаемые во время медитации. В этом исследовании 43% опрошенных участников имели опыт медитировали 10 000 часов и более за всю свою жизнь, а еще 49% медитировали от 1000 до 10 000 часов. Мало того, 60% участников были эксперты - учителя медитации. Это были также образованные люди, поскольку только двое не имели высшего образования, а 67% из них имели степень магистра или выше. Это были опытные, образованные люди. Их опрашивали на предмет сложных, трудных или тревожных переживаний, которые они испытывали во время медитации. В ходе личных и телефонных интервью с участниками исследования было установлено следующее: 82% заявили о чувстве страха, тревоги, паники и паранойи. 57% сообщили о депрессии, дисфории или печали. 50% сообщили о социальной неполноценности. 47% сообщили о бредовых, иррациональных или паранормальных состояниях. 47% сообщили о физической боли. 42% сообщили об ухудшении профессиональной деятельности. 30% сообщили о ярости, гневе или агрессии. 27% сообщили о расстройствах сна. 25% сообщили об эмоциях самосознания и неуверенности в себе. 25% сообщили о потере чувства собственной значимости. 23% сообщили о возбуждении и раздражении. 22% сообщили о головных болях или давлении в голове. 20% сообщили об усталости или слабости. 18% сообщили о суицидальных настроениях. 18% сообщили об отсутствии мотивации и инициативы. 17% сообщили об эмоциональной отстраненности, которым потребовалась госпитализация. 73% сообщили об умеренном или сильном ухудшении самочувствия из-за одного или нескольких из этих симптомов, которые длились от одной недели до более десяти лет.
Другое исследование, проведенное в 2018 году, показало, что медитация может усугублять травматический дистресс у людей, переживших травму, они могут испытывать флэшбэки, диссоциацию и даже ретравматизацию, «медитация способна повторно травмировать людей с посттравматическим стрессовым расстройством». Несколько клинических примеров конкретного опыта людей показали, что медитация была связана с психозом и потерей связи с реальностью.
Также можно считать, что в некоторых случаях медитация открывает для демонического влияния. Исследование медитации, проведенное Уиллоуби Бриттоном, также показало, что 42% участников испытывали галлюцинации, видения или иллюзии, 37% испытывали непроизвольные движения, 33% сообщили, что видели визуальный свет, а 18% видели, как физические объекты растворяются. Хотя некоторые из этих явлений могут быть психосоматическими, известно, что такие вещи как видения и непроизвольные движения могут быть вызваны темными сверхъестественными силами. Медитация часто приводит к увеличению количества кошмаров и сонных параличей, которые иногда могут быть демоническими. Также медитация связана с суицидальными наклонностями и всеми видами психических проблем, таких как бред, паранойя и психоз, которые также могут иметь духовную направленность, поскольку Библия иногда связывает эти симптомы с демоническим гнетом. Медитация вызывает паранойю, замешательство, дезориентацию, которые, как говорит нам Библия, могут исходить от бесов. Поэтому вполне возможно, что некоторые из этих мрачных психологических побочных эффектов являются результатом демонической деятельности, проникающей в сознание людей через медитацию.
Если бы медитация была безопасным и чисто физическим упражнением, она не приводила бы к встречам с демонами и не использовалась бы сатанистами для продвижения своих духовных поисков. Библия ясно говорит, что подобные вещи вызываются демонами, как, например, в Деяниях 16:16, где демонический дух дал женщине способность предсказывать будущее. Если проявления и последствия медитации говорят, что побочные эффекты практики отражают, что Библия относит к силам духов зла, то это должно стать для нас тревожным сигналом, что эта духовная практика не приближает ясному сознанию истины, а подменяет живые разумные отношения с Богом. Если эту практику свести к психоэмоциональному упражнению, то в последствии постигнет разочарование. И важно помнить: «Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матф.12:34-37).
Крещение Духом Святым есть погружение в Тело Христово – церковь. «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1Кор.12:13). Как и крещение водное есть погружение в покаяние. Иной язык не есть знамение Духа Святого, а только один из Его даров, которые далеко не все имели даже от начала (1Кор.12:30). Иногда Бог использовал этот дар, ка явное доказательство, что уверовавшие присоединились к единой, Апостольской церкви (Деян.8:15, 10:44-46, 19:6). В Евангелии, дар иного, иностранного языка «знамение не для верующих, а для неверующих» (1Кор.14:22). Уже в 60 годах Апостол Павел писал, что не имеет стран, где еще не было проповедано Евангелие (Рим.15:23). Дар Духа – иностранный язык для проповеди Евангелия исчерпал себя, и каждом народе появились христиане. Поэтому в 1Кор.13:8 сказано, что «языки умолкнут», и до 60-х годов этот дар исчерпал себя и больше не упоминался. Подмену, которую стали практиковать в христианстве, назвали иной язык для молитвы, что изначально не верно. Пусть Господь поможет держаться истины и искать личных, здравых отношений со Христом в Духе Его.