В Израиле на раскопках в Хирбет-эль-Рай обнаружена редкая надпись времён библейских судей, сообщает Управление древностей Израиля. Надпись носит 
название «Иеруббаал» и является ещё одним доказательством историчности Библии. «Самым захватывающим открытием является надпись, которая датируется 1100 годом до нашей эры, временами судей, — сказал археолог Йоси Гарфинкель из Еврейского университета в Иерусалиме. — Мы очень мало знаем об этом периоде с археологической точки зрения, и у нас не было никаких значимых надписей об этом периоде». Затем они обнаружили часть ручки кувшина с названием «Иеруббаал». «Это первый раз, когда у нас есть надпись времён судей со смыслом. И в этом случае одно и то же имя встречается как в надписи, так и в библейской традиции», — сказал Гарфинкель.
Гарфинкель, возглавляющий раскопки вместе с археологом Сааром Ганором из Управления древностей Израиля (IAA), сказал, что на этом месте они обнаружили около 100000 черепков керамики. «Но почему это так важно? Потому что это были чернила. И у нас здесь пять букв (на иврите). У нас есть «йуд», «рэш», «айн», «бет» и «ламэд». И, когда вы это читаете, вы получаете имя Иеруббаал», — сказал он. Главы 6, 7 и 8 книги Судей рассказывают историю Гедеона. В ней говорится, что отец Гедеона Иоас назвал своего сына Иероваалом после того, как он разрушил жертвенник Ваала. Позже Иероваал победил мадианитян. Археологи говорят, что у них нет доказательств того, что надпись относится к библейскому судье, но Гарфинкель утверждает, что это важно, потому что указывает на связь между библейским текстом и исторической реальностью. «Идут постоянные дебаты об историчности библейской традиции, и некоторые люди говорят, что в библейском тексте нет ничего исторического. Они пытаются утверждать, что всё это было написано в эллинистическую эпоху, то есть через 800 лет после произошедшего», — объяснил Гарфинкель. В этом году здесь проводят раскопки около 25 студентов местных университетов, заменяя 100 добровольцев из-за границы, которые не смогли приехать из-за ограничений COVID-19. Большинство изучают археологию, и они счастливы быть здесь. Студент второго курса Акива Гольденхерш сказал, что археологи хранили эту надпись в секрете от студентов до дня, когда она была опубликована. А потом они все собрались вокруг, чтобы прочитать, что об этом говорится в Библии. Бен Цион Ичоки, студент первого курса археологии, сказал, что открытия, сделанные Гарфинкелем, подтверждают истины Библии: «Гарфинкель проделывает огромную работу, доказывая, что Библия на самом деле является исторической историей, а не просто мифологией. Я верю, что будет найдено гораздо больше подобных вещей».
В Иерусалиме была обнаружена 2 000-летняя надпись, 
которыя дает полное название города. Надпись была найдена в прошлом году в районе Биньяней Ха-Ума во время раскопок во главе с израильским управлением древностей до строительства новой дороги. Во время раскопок были обнаружены основы римской структуры, поддерживаемые колоннами. Часть одного из столбцов, повторно использованных из более ранней структуры, имеет надпись на иврите, характерную для периода Второго Храма, во времена царствования Ирода. В нем говорится: «Анания, сын Додалоса, Иерусалим». Надпись была представлена израильским музеем, директор которого профессор Идо Бруно сказал: «Как житель Иерусалима, я очень рад прочитать эту надпись, написанную 2000 лет назад, особенно когда я думаю, что эта надпись будет доступна каждому ребенку, который может читать и использовать тот же сценарий, который использовался два тысячелетия назад». Название Иерусалима обычно появляется в сокращенной версии, по словам доктора Юваля Баруха, который изучил надпись. «Это единственная каменная надпись периода Второго Храма, известная там, где появляется полная орфография», - сказал он. Район, где он был обнаружен, был местом многих раскопок, которые показали квартал гончаров, который производил суды для Иерусалима в течение примерно 300 лет. Обнаружены печи, бассейны для подготовки глины, оштукатуренные водоемы, ритуальные ванны и рабочие помещения для сушки и хранения сосудов. По словам главного хранителя археологии Дуди Мевораха в Музее Израиля, «археологический контекст надписи не позволяет нам определить, где он был первоначально показан, или кто был Анания, сын Додалоса. «Но вполне вероятно, что он был художником-гончаром, сыном художника-гончара, который принял имя из греческого мифологического царства, после Дедала, печально известного художника. Интересно, что он решил добавить свое происхождение из близлежащего Иерусалима к его фамилии».
Иисус сказал: «и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лук.21:24). Слово Сион (ציון) означает знак, указатель. Бог избрал 
гору Мориа и Сион чтоб на этом месте пребывало имя Господа и явлены дела Его. История Иерусалима уходит в глубь веков. В XIX-XVIII века до н/э. - Иерусалим упоминается в египетских папирусах под именем "Рушалимум". Примерно к той же эпохе относится рассказ Торы (Пятикнижья Моисеева), упоминающий Иерусалим под именем "Шалем". Царствование Мельхиседека — правителя и «священника Бога Всевышнего», о котором говорится в книге Бытия. Он упоминается как «царь Салима», который вынес навстречу Аврааму хлеб и вино, когда тот возвращался после победы над царем Северного Ханаана Кедорлаомером и его союзниками (Быт. 14:18-24). «Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима» (Евр.7:1-7). О Милхиседеке мы знаем только, что он жил в городе Салиме и был священником Бога Всевышнего. Во время Авраама Иерусалим был местом поклонения Бога Всевышнего, видно он был небольшой, сюда ходил Авраам для жертвоприношения на горе Мориа (Бытия.22). Ко временам возвращения народа Израильского из Египта (спустя около 500 лет), там уже жили нечестивые Иевусеи (Иис. Нав.15:63). В 1004 г. до н/э. Иерусалим завоевал царь Давид и перенес сюда Ковчег Завета. Город стал административным и религиозным центром Израильского царства, где Соломон возвел Храм. В Торе слово «Иерусалим» упоминается более 300 раз, предписывая служить Богу на месте «какое изберет Господь». Свою любовь и верность завету заключенному с Авраамом, Бог часто выражал в словах к Иерусалиму, как столице Израиля. Благосостояние города Иерусалима символизировало благоволение к Израилю, а бедствия Иерусалима означали гнев и отступление Бога от Своего народа.
Совет ООН со всем арабским миром считает признание президентом Трампом Иерусалима столицей Израиля, в лучшем случае, ошибкой, а в худшем — концом мира! Но это именно то, о чём говорит Библия. Параллельно восстановлению Израиля должно быть отвержение Иерусалима народами (Зах.12:2,3). И появляется иррациональная злость из-за еврейского Иерусалима. Это идеальная иллюстрация ко второму псалму, в котором псалмопевец спрашивает: «Зачем мятутся народы?» И почему «Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его?» Господь упрекает этих царей и правителей, говоря: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею». Сион, или Цион на иврите, — это синоним Иерусалима. Цари земли восстают против Божьего Сына (стихи 7 и 12) и против Иерусалима. Сегодня мусульманский мир призывает ко дням гнева и ярости — именно к тому, о чём говорит Пс.2 (“мятутся”, евр. רָגַש — шуметь, волноваться). «Вот, будут вооружаться [против тебя], но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет. Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, - и Я творю губителя для истребления. Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь» (Ис.54:15-17).
По исследованиям историков, Иерусалим за «время язычников», был четыре раза разрушен, 23 раза осаждён, 52 раза атакован и 44 раза завоёван либо вновь отвоёван. В разное время городом владели Израильское царство, Иудейское царство, Вавилон, Персидская империя и империя Александра Македонского, Египет Птолемеев, Сирия Селевкидов. После еврейского восстания во II веке до н/э. на некоторое время было восстановлено Иудейское Царство, но уже в 6 году н/э. на месте него была провозглашена римская провинция Иудея под руководством римского прокуратора. А после разрушения в 70 г. город переименован в Капитолина. Вслед за распадом Римской империи, Иерусалим отошёл к Византии. После Византии город принадлежал арабским халифатам, крестоносцам, государствам Айюбидов и мамлюков, Османской и затем Британской империям, Иордании.В 1917 году Лига Наций приняла Декларацию Бальфура — международный закон, говорящий о том, что область Палестины будет превращена в государство для еврейского народа. Это было в 50-летний юбилей еврейского календаря. И только 14 Мая 1948 г. родилось государство Израиль. А после шестидневной войны северные территории Голанских высот и восточный Иерусалим перешли под контроль Израиля. Это произошло в юбилейный год, когда исполнилось 100 лет от декларации «Бальфура» (1917), которая стала «национальным очагом еврейского народа».
Бог установил время Израиля. Начало определенных семидесяти седмин начались от указа Артарксеркса I, в 445 г. до Р/Х, и закончились 69 седним смертью Машиаха Иешуа. 6 Декабря 2017г, президент США Дональд Трамп официально признал Иерусалим столицей Израиля. Принятие мирного договора президента Америки указывает на последнюю седмину, которая вероятно начнет свой отсчет с праздника «Очищения» - «Йом Кипур». Бог поставил Дональда Трампа для сокращения дней великой скорби, ради избранных Израиля, «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матф.24:22). В этом процессе – признания Иерусалима он воплощает определение Бога благоволить к Сиону. «Так говорит Господь Саваоф: возревновал Я о Сионе ревностью великою, и с великим гневом возревновал Я о нем… обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа — горою святыни» (Зах.8:2,3,7,8). Множество стран переживают из-за решения президента Трампа о признании Иерусалима столицей Израиля и перенесением посольства. Они считают, что это расизм по отношению к палестинцам препятствующий мирному урегулированию, полностью игнорируя духовное значение этого события.
- В 2015 г. окончились «два дня» оставления. «оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» (Ос.6:2; 2Пет.3:8). Точкой отсчета нужно взять слова Христа в конце Своего служения. «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матф.23:38). Если вы сделаете подсчет по лунному календарю (360 дней в году), то вы выйдите на окончание лунной тетрады 28 Сентября 2015 г.
- Последние события в Израиле: Признание Голанских высот и подготовка Палестино-Израильского мирного договора говорят о завершении времен и попрании язычниками.
Христос всегда старался собрать народ Свой: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне» (Мф.23:37-39). Слова Христа: «се оставляется дом ваш пуст» стали временем оставления на «два дня» 2000 лет. Пророк Осия дал надежду Израилю в рассеянии. «оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» (Ос.6:2). 2000 лет по лунному календарю (360 дней в году), равно 720 000 дней. Если их перевести в солнечный календарь, в 365 дней, получаем 1972 лет. К этим годам необходимо добавить неточность Григорианского календаря монаха Дионисия в 8 лет, что составит 1980 лет. И 1.5 года високосных дней. Если эти года начать со слов Христа в 33 г. мы выходим на 2015 год «двух дней», подтверждением чему стала лунная тетрада 2015 года. Время до смерти Христа от Адама 4 дня – 4 тыс/лет, по лунному календарю в 360 дней/год, и если сложить эти две цифры, мы выходим на 6000 год от создания Адама в 2015 году. «И совершил Бог в седьмой день дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал» (Быт.2:2) В 2015 году стали пророчества последних дней: прошла первая конференция по глобальному потеплению и начало военных слухов и действий на ближнем востоке – Российские войска в Сирии. С 2015 по 2022, за семь лет открылся человек греха, сын погибели, который готовит свою империю.
После взятия церкви из всех народов Бог обратит все на последнюю седмину Израиля перед тем, как придет восстановить царство Святого святых, и это время будет очищения земли от нечестивых духов и человеков. В середине седмины Гог, верховный правитель из земли Магог, Скифов поведет коалицию войск на Израиль, оккупировать и создать государство Израиль. «И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое полчище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами, Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах, Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою. Готовься и снаряжайся, ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, и будь им вождем» (Иез.38:1-7). С участием восточных и арабских царей произойдет ядерная война у реки Ефврат (Отк.0:13-19). Они захватят территорию до 1967 года с восточным Иерусалимом с храмом, где воссядет антихрист.
Более 300 упоминаний Евангелия о возвращении Христа относятся к Его явному возвращению к Иерусалиму. «Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку» (Зах.14:3,4). Выражение на иврите: «Барух аба» - благословен Грядущий - или Добро пожаловать. Захария ясно говорит, что евреи Иерусалима будут приветствовать возвращение Машиаха. «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Зах.12:10). Уходя с горы Елеонской, Ангелы сказали: «Он придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян.1:11). «О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, - не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле» (Ис.62:6,7). Мы должны верить о царстве мира со столицей в Иерусалиме, которое покроет всю землю. «Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью» (Ис.65:18). По возвращении Христос восстановит Иерусалим столицей царства Своего – Святого Машиаха, святых – оставшегося Израиля. Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою» (Ис.60:1). Иерусалим стал избранным местом Бога, где можно наблюдать дела Божии и что мы стали ближе к Его пришествию. Маранафа. Гряди, о Господи!
