Книга описывает библейские события с исторической и научной точки зрения. Также мир наблюдает окончание времени благодати и наступление последней седмина Израиля. В книге постарался показать один народ и будущее верных детей Авраама и христиан, и так как христиане приняли Евангелие от Иудеев (спасение от Иудеев). так церковь должна передать эстафету благовестия Израилю.
Бог избрал Израиль «Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, — ибо вы малочисленнее всех народов, — но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского» (Втор.7:7-8). Первое условие милосердие и любовь Всевышнего. «Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: "в чем явил Ты любовь к нам?" - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова» (Мал.1:2). «Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего» (Рим.9:15-16). Израиль был избран по причине суверенной Божьей воли, чтоб стать, «царством священников и народом святым»(Исх.19:6).
Второе: Бог призрел на Авраама, когда он в своей любви и верности Богу готов был отдать сына своего Исаака, что стало благословением генетического кода «Семени» – Иешуа, в Котором благословятся все народы.Потомство Авраама, Исаака и Иакова стало избранным народом из всех народов. Писание говорит, что «они возлюбленные Божии ради отцов» (Рим.11:28). Через Израиль мы имеем откровение Всевышнего о Себе, об устройстве мира, о законе и правде, что выразилось в Святой Библии. Откровение о домостроительстве церкви, и Апостолы были евреи, как и первая церковь состояла из Иудеев.Родословная Иешуа Машиаха в Матфея начинается с Авраама.
Третье: Бог только с Авраамом и его народом заключил Завет, «которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, от них Машиах по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь»(Рим.9:4,5). Иешуа сказал: «Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев» (Иоан.4:22).
Израиль остаётся избранным народом по суверенному избранию Бога чтоб окончить определенную ему миссию на земле – царственное священство в 1000 летнем царстве Святого святых. Когда остаток Израиля обратится к своему Господу ИешуаМашиаху. «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской. И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; племя дома Нафанова особо, и жены их особо; племя дома Левиина особо, и жены их особо; племя Симеоново особо, и жены их особо. Все остальные племена - каждое племя особо, и жены их особо» (Зах.12:10-14).
«Еврей – символ вечности. Он, которого ни резни, ни пытки не смогли уничтожить; ни огонь, ни меч цивилизации не смогли стереть с лица земли, он, который первым возвестил слова Господа, он, который так долго хранил пророчество и передал его всему остальному человечеству; такой народ не может исчезнуть. Еврей вечен, он олицетворение вечности», - Лев Толстой (1891).«Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днём, уставы луне и звёздам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф — имя Ему. „Если сии уставы перестанут действовать предо Мною“, говорит Господь, „то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда“. Так говорит Господь: „если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали“, говорит Господь» (Иер.31:35-37).
Когда Бог испытал Авраама и он готов был отдать Ему «что доставляет радостный смех сердцу» - сына своего Исаака, Он назвал его другом Своим и дал обетование Семени: «И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое,.. и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:15-18). «Аврааму даны были обетования и Семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и Семени твоему, которое есть Христос» (Гал.3:16). В Семени Авраама – Машиахе Бог обещал благословить все народы
«не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя» (Рим.9:7,8).«Мы, братия, дети обетования по Исааку» (Гал.4:28).«Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Гал.3:6,7). «впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего»(Рим.4:23-25). «Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но [тот] Иудей, кто внутренне [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Рим.2:28).Народ Авраама верующие из всех народов в его Семя – Машиаха. «Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною. И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго» (Рим.9:25,26).
Израиль не выполнил своего предназначения быть царством священников (Исх.19:6), и не просвещал окружающие народы истиной закона Божия, но зачастую поступал хуже их. И когда Бог послал Сына своего чтоб отвратить от грехов, просветить Словом истины и благословить, они отвергни благодать в МашиахеИешуа, Который уходя с земли сказал: «се оставляется дом ваш пуст», и Израиль находится в ожидании пророчества: «оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» (Ос.6:2). Эти два дня (дветыс/лет), Бог дал для спасения разным народам, племенам и языкам, которые стали, «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1Пет.2:9,10).
Бог человеколюбивый и милосердный, дающий жизнь всему живому явил любовь всем человекам, «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). И так, как все виновны и согрешили, Бог всем подарил право на спасение через веру в Иешуа Машиаха.«А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мири в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф.2:13-18).«совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос: (Кол.3:9-12).
