Семейный брак – это не бизнес, а проявление личности и жизнь человека. Супружество есть сокровенное святое, нарушение которого снимает ограничение и в других моральных ценностях. Когда люди размножились они стали менять супругов, как партнеров по контракту, во дни Ноя и Лота извратили отношение к противоположному полу, то Бог решил истребить их. «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк.17:26-30). Сегодня, разрушение института брака и половое извращение есть первый признак, что суды Всевышнего приблизились и не отвратимы.
Современный мир характеризуется личностью человека, гордость и сладострастие не дают смиряться пред другими, терпеть и прощать даже супругов. Первая причина хаоса и неустройств: «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим.1:25). Печально, что семейная статистика изменилась и в христианской среде. Раньше в церковном сочетании звучало: «только смерть разлучит вас». Современная формулировка звучит: «оставаясь верными в горе и болезнях, доколе любовь объемлет вас». На сегодня церковь стремиться быть современной, продвинутой, что смешивает ее с образом и идеями миром. Из почти двух миллионов зарегистрированных браков в США, по данным министерства здравоохранения, которое занимается учетом семей, на 2021 год на развод подали около 700 тысяч пар, что составляет около 40%. В России на 10 браков приходится 7 разводов. За последние 30 лет количество разводов увеличилось более чем на 50%, достигнув 68% из 100% заключенных браков. Если посмотреть на соцопросы о причинах разрыва, в Америке она звучит: «не тем концом повешена бумага в туалете». Это можно понимать: «наши проблемы не ваше дело». В России употребляют еще более размытую формулировку: «не сошлись характерами».
Наиболее болезненным развод является не для взрослых, а для детей, для которых развод является трагичным происшествием, сродни утрате близкого человека. В краткосрочной перспективе стресс от развода родителей проявляется у ребёнка в виде чувства беззащитности и утраты целостности семьи, а также гнева из-за невозможности повлиять на ситуацию. По мнению экспертов, воспитание в «неполной семье» может привести к замедлению развития личности и индивидуального начала, а в некоторых случаях даже к психологическим заболеваниям. Например, к гиперактивности или аутизму. В долгосрочной перспективе разрыв отношений между родителями может серьёзно повлиять на способность ребёнка в будущем создать и сформировать свою семью. Дети, наблюдавшие развод и недостаток полноценного воспитания не верно воспринимают противоположный пол и ведут себя неадекватно к ним.
Основание прочности брака Бог заложил в предвечном намерении создать вечную спутницу Сыну Своему. Чтоб открыть предвечную тайну, Бог создал мужчину и женщину для единения в семье. «В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мар.10:6-9). От начала двое становятся одной плотью однажды и на всю жизнь. Библия говорит: «Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества» (Рим.7:2). Апостол Павел советует оставаться так, но если не могут воздержаться, «Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию» (1Тим.5:14). Когда люди извратили установленный Богом порядок, Он явил Свою сущность – любовь. «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного». С этой целью Христос уподобился человекам, и Отец навел на Него смертельный сон чтоб спасти людей и создать церковь для Него. В вечности Христос будет проводить общение с людьми в скинии Бога с человеком.
С этим вопросом обращались и к Господу Христу: «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говоря: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Матф.19:3-9). Во дни Иисуса были две школы фарисеев: Гиллеля и Шаммая. Учение Гиллеля воспринималось как более умеренное, но не такой доминирующей, как строгая школа Шаммая. В вопросах семьи и брака Гиллель учил, что человек может развестись со своей женой по причине если жена сделает неугодное в очах мужа, начиная с обеда и отношений с мужчинами. Школа Шаммая учили, что только прелюбодеяние может быть единственным законным поводом к разводу. Иисус подтвердил, кто разводится с супругом/супругой с целью жениться на другом человеке, кроме измены супруга совершает прелюбодеяние. Апостол Павел добавил: «Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь» (1Кор.7:15). Инициатива расторжения союза не должна исходить от христианина.
Можно говорить о двух причинах развода: прелюбодейство, и инициатива неверующего. Благочестивые христиане ради детей, семьи и будущего стараются терпеть и покрыть любовью. Избрав Израиль, Бог назвал его своей супругой и неоднократно подчеркивал Свою верность, когда Израиль уклонялся от Него и избирал ценности мира сего (Иак.4:4). Бог желает, чтобы люди высоко ценили нравственное достоинство, чистоту мыслей, поступков и желаний, которые есть залог сохранения семьи. Отвержение изначального предназначения человека и его инструкций к жизни порождает хаос и разрушение и смерть. Большинство считают, что это не такое тяжкое преступление, как, например, убийство, разбой, но нарушение духовных законов не менее опасно, чем физических. Когда нарушается верность, калечится сама душа человека. «А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей» (1Кор.7:10,11). По последним данным статистики лишь 52 % мужчин смогли вступить в повторный брак, среди женщин эта доля — 29 %. Разрушить не сложно и много ума не нужно, а созидать у многих второго шанса нет.

Повторный брак
- Может ли человек вступить в повторный брак после развода?
- Да, если человек был разведён на библейских основаниях: прелюбодейства и инициативы другой стороны: «Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует» (Матф.19:9). «Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь» (1Кор.7:15). В некоторых случаях может человек совершил греховный развод, и ему следует рекомендовать оставаться холостым, в других случаях - повторный брак возможен, как вариант. Уильям Перкинс пишет: «В случае супружеской измены брачные узы расторгаются, и невиновная сторона имеет право вступить в повторный брак». Таким образом, если человек был разведён по причине сексуальной распущенности или оставления, повторный брак является законным вариантом для невиновной стороны.
Брак — это завет перед Богом, и церкви должны активно участвовать в его жизни. Учитывая высокую оценку брака, как образа союза Христа и церкви, община с пастором несут ответственность за поддержание святости брака. Зачастую корни конфликта уходят в молодость. Где было потеряно целомудрие и распутная жизнь блуда. Эти грехи судит Бог (Евр.13:4), и после искреннего раскаяния пред Богом, последствия, как правила остаются. Следует проводить добрачное консультирование, чтобы предотвратить поспешные или неразумные браки и подготовить пары к вступлению в супружеские отношения. Церковь также несёт ответственность за служение тем, кто невинно пострадал в результате развода. Прежде необходимо поощрять к примирению, так как в соре обычно виновны две стороны, каждая в свою меру. Необходимо обратить внимание на внутреннее состояние, когда водимый Духом Христа готов простить и покрыть вину любовью. Также на внешние факторы: детей и близких, положение в обществе, дальнейшую жизнь и желание найти спутника. Но главный фактор – отношения пред Богом, Который учит прощать и все содействовать для спасения. Для тех, кто развёлся всегда есть возможность раскаяться и возвратиться, «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9). Хотя развод допускается в определённых обстоятельствах, к нему никогда не следует относиться легкомысленно. Как Церковь, мы должны поддерживать святость брака, в то же время оказывая благодать и поддержку тем, кто пережил его расторжение. Успешность брачных отношений должна быть целью регулярного пастырского служения в поместной церкви. Беседы с мужьями и женами могут быть отдельны, и хорошо, когда в последнем участвуют пожилые сестры с церкви. «чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие» (Тит.2:3-5). Большая часть семейных проблем в отсутствии и не участии духовных стариц в беседах с молодыми женщинами.
Библия указывает и на вдов, оставшихся без мужа в молодом возрасте, им повторный брак Апостол даже рекомендует: «Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак. Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру; притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и [бывают] не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию; ибо некоторые уже совратились вслед сатаны» (1Тим.5:11-15).